Хоровая поэзия — это тип лирической поэзии , созданный древними греками и исполнявшийся хорами (см. Греческий хор ). Первоначально она сопровождалась лирой , струнным инструментом, похожим на небольшую U-образную арфу, широко использовавшуюся в греческой классической античности и более поздние периоды. Другие сопровождающие инструменты в более поздние годы включали другие струнные инструменты, такие как кифара , барбитон и форминкс , а также духовые инструменты, такие как авлос , инструмент с двойной тростью, похожий на гобой.
Во время общественных религиозных праздников и важных семейных функций выступления архаичной хоровой лирической поэзии часто представлялись хорами как мужчин, так и женщин. Архаичная хоровая лирическая поэзия охватывала около трехсот лет, начиная с поэта Алкмана в VII веке до н. э. и развиваясь в работах Тимофея (или Тимофея Милетского ) в IV веке до н. э.
В начале хоровая поэзия была в основном религиозной, а личные элементы полностью исчезли в более поздних хоровых поэмах. Она также оторвалась от местных связей и приняла эллинский характер. [1]
Вот общеизвестные поджанры хоровой лирики:
И в последующие годы:
Алкман был поэтом VII века до н. э., который представляет собой самый ранний александрийский канон из девяти лирических поэтов. Его хоровая поэзия была известна только по цитатам других греческих авторов до 1855 года, когда в гробнице древнего захоронения Саккара в Египте был найден папирус. Этот папирус, ныне выставленный в Лувре в Париже, содержал фрагмент примерно со 100 стихами его Парфенеона (поэмы, исполняемой хором девушек-подростков). [6]
Вот пример хоровой поэзии из «Парфенеона» Алкмана: [7]
Фото папируса, содержащего фрагмент Парфениона Алкмана, можно увидеть здесь: Фрагмент Парфениона на папирусе [8]
Другой древнегреческий лирический поэт, по имени Пиндар , оправдывал и возвеличивал хоровую поэзию в то время, когда общество отворачивалось от нее. Он также был одним из девяти лирических поэтов (как и Алкман), и считается величайшим, несмотря на то, что его работы, как известно, сложны для чтения и оценки. [9]
В древнегреческом театре обычно был греческий хор , который играл значительную роль, что давало зрителям больше понимания персонажей. Это давалось путем предоставления фоновой информации, чтобы люди знали, что на самом деле думают персонажи. По мере развития пьесы существовал коллективный комментарий (устный или певческий) по поводу отдельных драматических действий и событий. Все исполнители хора (первоначально состоявшие из пятидесяти участников, затем сокращенные до двенадцати и пятнадцати) были в масках, выглядели совершенно одинаково и говорили одновременно, что создавало чувство единства. После V века важность хора начала уменьшаться. [10]
Во время представления « строфа , антистрофа и эпод были своего рода строфой, обрамленной только музыкой», как писал Джон Мильтон в предисловии к «Самсону-борцу» , причем строфу пел греческий хор, двигаясь справа налево по сцене.