Гражданское мужество — это тип мужества, тесно связанный с героизмом , с которым человек действует смело , чтобы вмешаться или занять позицию в социальной ситуации. [1] Это мужество, проявляемое человеком, представляющим человеческие ценности (например, человеческое достоинство, справедливость, помощь нуждающимся людям) публично (например, по отношению к властям, начальникам, незнакомцам или преступникам, независимо от возможных личных социальных и физических последствий). [2]
Итальянский журналист и писатель Франка Маньяни (1925–1996) писала: « Je mehr Bürger mit Zivilcourage ein Land шляпа, desto weniger Helden wird es einmal brauchen » («Чем больше в стране граждан, обладающих гражданским мужеством, тем меньше в ней героев». потребности»). [3]
Гражданское мужество психолог Тобиас Грейтемейер назвал актами храбрости , совершаемыми с целью соблюдения общественных или этических стандартов, без учета того, какое влияние эти акты могут оказать на собственное социальное положение. Гражданское мужество часто наказывается, и храбрый человек рискует подвергнуться остракизму. [4] Таким образом, оно отличается от альтруистического поведения и других форм храбрости, которые встречают общественное одобрение. [5]
В случае альтруистического, помогающего поведения человек может ожидать похвалы или получения положительных социальных последствий от оказания помощи, несмотря на возможные финансовые или материальные потери. В действиях, где демонстрируется гражданское мужество, человек, осуществляющий действие, может испытывать негативные социальные последствия, такие как отчуждение, словесные оскорбления или насилие. Гражданское мужество проявляется, когда человек, несмотря на предполагаемую угрозу таких негативных последствий, действует, чтобы вмешаться в социальный контекст. [6] Это демонстрируется в случае информаторов , которые не обязательно рискуют своей жизнью, но чьи действия могут привести к тюремному заключению. [4]
Есть те [ кто? ], кто связывает гражданское мужество с ненасилием , как его развивали Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший, и кто называет такую связь причиной того, что оно перестало быть моделью поведения, — из-за восприятия его как неинтересного и скучного по сравнению с насильственной революцией как способом осуществления социальных изменений. [7]
Александр Солженицын говорил о гражданском мужестве, что «мы привыкли считать доблестью только доблесть военную (или ту, которая нужна для полетов в космосе), ту, которая звенит медалями. Мы забыли другое понятие доблести — гражданскую доблесть . А нашему обществу только это и нужно, только это, только это, только это!» [8]
Исследование, проведенное в 2021 году, показало, что граждане Германии считают следующие контексты релевантными для обучения гражданскому мужеству: «дома и/или в семье», «через волонтерство », «в спортивных организациях », «на внеклассных мероприятиях», «в школе», «в профессиональных организациях», «от друзей» и «в молодежных движениях ». Следующие контексты не считаются релевантными: «по телевизору», «из социальных сетей» и «из Интернета». [2]