stringtranslate.com

Урей

Статуэтка Урея, между 722 и 332 годами до нашей эры. Поздний период . Музей Эгицио Турин.
Маска мумии Тутанхамона с изображением урея из Восемнадцатой династии . Изображение кобры Ваджета с изображением стервятника Нехбет символизирует объединение Нижнего и Верхнего Египта .

Урей ( / j ʊəˈr ə s / ), [1] или Орей ( древнегреческий : οὐραῖος , греческое произношение: [ οὐραῖος] ; Египетское: jꜥrt , «восходящая кобра»)(множественное число: Урай)—стилизованная, вертикальная форма египетскойкобры, используемая каксимволсуверенитета,королевской власти,божестваи божественной власти вДревнем Египте.

Символизм

Четыре золотые фигурки кобр-урей с солнечными дисками на головах на обратной стороне трона фараона Тутанхамона (1346–1337 до н. э.). Долина царей, Фивы, Новое царство (18-я династия)

Урей — символ богини Ваджет . [2] Она была одним из самых ранних египетских божеств и часто изображалась в виде кобры, поскольку она — богиня-змея. Центр ее культа находился в Пер-Ваджете , позже названном греками Буто . [3] Она стала покровительницей дельты Нила и защитницей всего Нижнего Египта . [4] Фараоны носили урея как украшение на голове: либо с телом Уаджета на голове, либо в виде короны, окружающей голову ; это указывало на защиту Уаджета и усиливало притязания фараона на эту землю. Каким бы образом Урей ни был изображен на голове фараона, по сути, он был частью короны фараона . Фараона узнавали только по ношению Урея, который придавал правителю легитимность. Есть свидетельства этой традиции даже в Старом царстве третьего тысячелетия до нашей эры. [5] Несколько богинь, связанных с Ваджетом или считающихся его аспектами, также изображены носящими урей.

Во времена объединения Египта изображение Нехбет , богини, которая изображалась в виде белого стервятника и занимала такое же положение, как покровительница Верхнего Египта , присоединилось к изображению Ваджета на Урее, который окружал корону Египта. фараоны, правившие единым Египтом. Важность их отдельных культов не позволяла им слиться, как это произошло со многими египетскими божествами. Вместе они были известны как Небти или Две дамы , которые стали совместными защитницами и покровительницами единого Египта. [2]

Позже фараонов стали рассматривать как проявление бога солнца Ра , поэтому также считалось, что Урей защищал их, извергая на врагов огонь из огненного глаза богини. [ нужна цитата ] В некоторых мифологических произведениях глаза Ра называются уреями.

Золотой Урей Сенусрета II

Урей с красной короной Нижнего Египта. Поздний период Египта , 664–332 гг. до н. э.

В 1919 году, всего через полчаса раскопок, рабочий из Куфти Хосни Ибрагим держал в руках золотой Урей Сенусрета II . Было решено провести (последующую) «полную очистку» помещений пирамиды Эль-Лахун в Саккаре . Начало высеченной в скале камеры для жертвоприношений, ведущей от гробницы на юг, сразу же обнаружило в обороте шестидюймовых обломков орнамент короны Золотого Урея.

До того, как в 1922 году была найдена гробница Тутанхамона , этот золотой Урей был единственным украшением, которое когда-либо носил погребенный фараон, и считалось, что оно перешло к следующему фараону.

Золотой Урей изготовлен из чистого золота, 6,7 см (2,6 дюйма), черные глаза из гранита , змеиная голова из темно-ультрамаринового лазурита , расклешенный капюшон кобры с инкрустациями из темного сердолика и инкрустациями из бирюзы. Чтобы установить его на корону фараона , точками крепления служат две петли в поддерживающем заднюю часть хвосте кобры. [6] [7]

Как иероглиф

Зеленый глазурованный амулет-кобра в виде Урея

Помимо того, что Урей использовался в качестве украшения скульптур или украшения фараона, он также использовался для изготовления украшений и амулетов . Однако есть еще одно важное применение — в качестве иероглифа .

Об орнаменте Урея как примере могилы мумии см.: Джедптахиуфанх , первосвященник 21-й династии, Шошенк I. [ нужна цитата ]

Самый простой иероглиф — «Кобра» (Урей); однако есть подкатегории, относящиеся к: богине, жрице, богине Менхит , святилищу богини (àter), богине Исиде и, наконец, богине: (Кобра (Урей) у основания божества (ntr)) . [ нужна цитата ]

В Розеттском камне используется множественное число последнего примера: «3 × «флаг бога» с коброй у каждого основания флага». В истории о Розеттском камне король (королевские жрецы) перечисляет причины, по которым его почитают, а в ответ «Боги и богини (множественное число)» вознаграждают его. Последние две трети Розеттского камня рассказывают о том, как его будут чтить, включая возведение Розеттского камня, чтобы все могли его прочитать. [ нужна цитата ]

Другой пример использования иероглифа - украшение иероглифа «святыня», а также «здания». [8]

Голубая Корона

До периода Нового Царства тело Урея извивалось кругами за поднятой головой на Голубой Короне . Король чаще всего изображается с Синей Короной в бою и после боевых сцен. Кроме того, король меньшего размера обычно носил Синюю Корону, когда изображался в группе защитных божеств. Колоссальные статуи короля в Голубой короне встречаются крайне редко; типичная королевская статуя также не имеет Голубой Короны. Кроме того, изображения Голубой Короны с Уреем не украшают королевские гробницы до конца периода Рамессидов. Считалось, что царь-божество на земле в своей смертной форме нуждался в дополнительной защите, что подчеркивало защитные качества Урея. [9] Урей обычно изготавливался из драгоценных металлов, чаще всего из золота и реже из серебра, и украшался драгоценными камнями. [10]

Серафим

Ангельские серафимы , встречающиеся в еврейской Библии , а затем в еврейских , христианских и исламских традициях, часто ассоциируются со змеями и, как полагают , произошли от концепции урея. Многокрылые амулеты-уреаи широко представлены на земле Израиля. [11]

Дак и Хеджет

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ "Урей". Словарь.com. 2012 . Проверено 13 июля 2012 г.
  2. ^ ab египетские боги
  3. ^ Геродот, История , B:152; 155; 156
  4. ^ Дюнан и Зиви-Кош
  5. ^ Национальная публичная библиотека
  6. ^ Ривз (1920), стр. 157.
  7. ^ Хаген, стр. 202.
  8. ^ Бадж
  9. ^ Хардвик
  10. ^ Алчин
  11. ^ Меттингер, Трюггве Н.Д. , «Серафим», в книге Бекинг, Боб и ван дер П.В., Хорст и ван дер Торн, Карел. (1999). Словарь божеств и демонов в Библии . Журнал библейской литературы. 115. 10.2307/3266385. п. 743

Общие источники

Внешние ссылки