Системы правосудия среди бедуинов различаются среди племен . Некоторые из этих систем датируются доисламскими временами и, следовательно, не следуют шариату ( исламскому религиозному праву ). Многие из этих систем выходят из употребления, поскольку все больше бедуинов следуют шариату или национальным уголовным кодексам для отправления правосудия.
Бедуинское правосудие осуществляется на основе кодексов чести бедуинов — шараф для мужчин и ирд для женщин . [1] Бедуинские обычаи, касающиеся сохранения чести , а также обычаи, связанные с гостеприимством и храбростью , восходят к доисламским временам. [1] Во многих бедуинских судах женщины часто не имеют права голоса в качестве ответчиков или свидетелей , [2] и решения принимаются старейшинами деревни.
Члены одного племени обычно следуют одной и той же системе правосудия и часто заявляют о происхождении от одного общего предка . Близкородственные племена также могут следовать схожим системам правосудия и даже иметь общие арбитражные суды. Юристы в арабских государствах часто ссылались на бедуинские обычаи как на прецедент . [2]
В меньших бедуинских племенах разрешение конфликтов может быть таким же неформальным, как переговоры между семьями двух сторон. Однако социальные протоколы разрешения конфликтов существуют для более крупных племен.
Бедуины, как кочевники , не имеют понятия тюремного заключения . Мелкие преступления , и некоторые крупные, обычно урегулируются штрафами , а тяжкие преступления — телесными наказаниями или смертной казнью . Бедуинские племена, как правило, несут ответственность за действия своих членов; если обвиняемый не платит штраф, ожидается, что племя обвиняемого заплатит штраф и станет обязанным племени. [3]
Испытание ордалией используется бедуинами для принятия решения о самых тяжких преступлениях. Право проводить такие испытания и судить их дано немногим, и то на наследственной основе. Самым известным из испытаний ордалией является бишаа , обычай, практикуемый среди бедуинов Палестины и Синайского полуострова . Это протокол для обнаружения лжи , и он применяется только в самых суровых гражданских или уголовных правонарушениях, таких как случай кровной мести, обычно при отсутствии свидетелей. Он заключается в том, что обвиняемый лизает горячую металлическую ложку, а затем промывает рот водой. Если на языке видны следы ожога или шрама, обвиняемый считается виновным во лжи. [4] [5]
Протоколы, касающиеся кровной мести, часто перевешивают решения суда и могут различаться от племени к племени. Наказание за убийство обычно суровее, чем за действия, нарушающие ассахию или солидарность племени . Наказанием за убийство обычно является смертная казнь, но в некоторых племенах вместо этого может взиматься плата за кровную месть. [6] Общим руководящим принципом является принцип Dum butlab dum («кровь порождает кровь»), который можно сравнить с « око за око ». Во многих племенах первые пять уровней мужских кузенов ( Khamsa ) обязаны найти и убить убийцу. Если убийца не будет найден, другой мужчина из племени убийцы должен будет умереть в ответном убийстве. [1]