stringtranslate.com

Колоннетта

Колоннета — это небольшая стройная колонна , [1] обычно декоративная, поддерживающая балку или перемычку . Колонеты также использовались для обозначения таких элементов обстановки, как туалетный столик и часы в футляре , [2] [3] и даже изучались археологами в римской керамике. [4] Архитектурные колоннеты обычно встречаются «группой в парапете , балюстраде или кластерном пирсе ». [5] Термин «колонна» также использовался для обозначения тонких колонн. [6] В кхмерском искусстве колоннета обозначает, в частности, колонны, которые обрамляют двери святилищ и которые являются одним из датирующих элементов их стиля. [7] По словам Филиппа Стерна, вершины сложности были достигнуты при развитии кхмерской колоннеты: [8]

Есть несколько дизайнов, которые, как и кхмерская колоннета, демонстрируют непрерывность эволюции, устойчивость направления, которое, хотя и может время от времени ослабевать, каждый раз возобновляется.

—  Филипп Стерн

Этимология

Суффикс -ette из французского языка — уменьшительное слово , которое может иметь и снисходительный оттенок: в нашем случае он переносит смысл со столбца на маленький столбец или ложные столбцы. В области ангкорской археологии Эдме Казимир де Круазье был первым, кто использовал название колоннетты в своем исследовании кхмерского искусства в 1875 году . буквально переводится как «алмазные колонны», что указывает на важность, придаваемую этим артефактам.

Топография

Греко-римская цивилизация: погребальные колоннеты

Греки использовали погребальные колоннеты для поддержки эпитафий . В Деметрианском некрополе колоннетка обозначала гробницу человека, эпитафия которого была начертана вверху под гирляндой, вырезанной из листьев плюща. [10]

В Римской империи колоннеты использовались на погребальных алтарях, как в Лионе. [11]

Христианская цивилизация: от монастыря к трифорию

Колонеты нормандской архитектуры в монастыре Святого Леонарда, Стэмфорд, XII век.

По мере перехода Римской империи к христианству использование колонет в погребальном искусстве также сохранилось: так, саркофаги, например, хранящиеся в палеохристианских церквях Арля, которые в основном относятся к IV или V векам, часто украшаются с аркадами на колоннетах, валы которых были уменьшены. [12] Колоннеты с капителями позже использовались для украшения монастырей романских аббатств , таких как романский портал и монастырь Сен-Трофим д'Арль , Муассак, Клюни или даже склепы аббатства Жуар. . [13] Колоннеты также использовались для купелей со святой водой . [14]

В готической архитектуре использование колоннетт стало особенно популярным для украшения трифория , [ 15], как и в символическом случае Буржского собора [16] , доказывая успех «прерывистой поддержки». [17] Шартрский собор имеет кантонне с четырьмя колоннами, прикрепленными к большому центральному ядру, которое поддерживает аркаду , своды нефов и ответные своды нефа . [18]

цивилизация майя

Группы вставных колоннет являются важной декоративной особенностью классического стиля колоннет Пуук , но также встречаются во многих зданиях Ченес и Рио-Бек . [19] Колоннеты в стиле Пуук на Юкатане напоминают балясины, найденные в Камбодже. [20]

Индия

Храмовый комплекс Рамаппа в Индии состоит из двух храмов, расположенных рядом друг с другом, еще одного храма трикута, столба с санскритской надписью, памятника Нанди и нескольких мандап.

Колоннеты широко присутствуют в классической индийской архитектуре, используются как мусульманами, так и христианами в Индии, а также для украшения культовых сооружений.

Храм Виттала в Хампи известен своими «музыкальными колоннами» [21], вырезанными таким образом, чтобы создать единый центральный элемент с четырьмя окружающими колоннетами, каждая со своим основанием, валом и капителью, объединенными наверху одной капителью. Колоннеты должны издавать разные музыкальные ноты. [22]

Лаос

В Лаосе традиция деревянного храмового зодчества сохранилась до недавнего времени и до сих пор можно увидеть деревянные колоннеты той же формы, что и классические кхмерские памятники. [23]

Кхмерская колонета: бриллиант Камбоджи

Глухая дверь, обрамленная колонетами.

Обрамление индийского происхождения

Кхмерские колоннеты, обрамляющие двери, заимствованы у индийских, также обрамляющих двери или очерчивающих нишу вокруг персонажа. [24] Эти заимствования касаются формы ствола круглого сечения, частично композиции капители (луковица в обоих случаях) и украшения колонны: гирлянды, подчеркивающие капитель, полосы с ромбами и округлые темы. Однако кхмерская колонна имеет более сложную основу и гораздо более богатый декор, где большое значение имеют молдинги и кольца. [25]

Кхмерское присвоение на протяжении столетий эволюции

Кхмерские колоннеты с момента своего появления в шестом веке имеют стиль Пном Да: часть с гирляндами и подвесками, круглая часть и расширенная верхняя часть. В седьмом веке эти разделения усложнились: петли между гирляндами были заполнены подвесками, тонкими листьями или волнистыми язычками. Гирлянды полностью исчезли в восьмом веке , от стиля Прей Кменга до стиля Компонг Преа. К концу стиля Компонг Преа, около 800 г., колоннеты изменятся с круглых на восьмиугольные. [26]

По словам Филипа Стерна, начиная с девятого века кольца и группы карнизов колоннетт становятся более многочисленными, что увеличивает, таким образом, количество отделений шахты. Число наиболее важных элементов этих групп продолжает увеличиваться от 3 до 9. К одиннадцатому веку кольца обычно увеличиваются в размерах и рельефе. С другой стороны, заготовки, разделяющие группы колец и молдингов, уменьшаются в высоте, а также уменьшаются размеры листьев, украшающих эти заготовки. Следовательно, количество листьев увеличивается, меняясь от одного большого листа сбоку до ряда листьев и крошечных пенделоков с клыками . [8]

17 пар небольших колонн, обнаруженных на горе Кулен, представляют собой удивительное единство. Легко узнаваемы пять основных характеристик стиля Кулен:

В стиле Бакхенг в начале десятого века накладывалось все больше и больше луковиц, которые постепенно сплющивались в виде «кучи посуды», как в стиле Ангкор-Ват двенадцатого века.

Декаданс колоннетты соответствует лебединой песне кхмерского искусства и чудесному стилю Байона примерно с 1181 по 1219 годы. Супербандажность и огромные размеры построек приводят к экономии труда и потере интереса к декорам. Чрезмерное декорирование продолжается, но градация исчезает. Остаются только кольца с какими-то стандартными, одинаковыми комбинациями, за каждым из которых следует уменьшенная заготовка. [28]

Техника

Колонеты, как декоративные перемычки, обычно фиксировались перед резьбой. [29] Однако сторона колоннеты, которая, когда-то на месте, была так близко к стене или пилястре, что невозможно было лепить молотком и долотом, была украшена на земле. [30]

Капитель колоннеты вначале была простой: наложены луковица, галтель, расширяющаяся форма и квадратные счеты. Эта схема с течением веков становилась все более и более сложной. Капители теперь более заметны, чем основания колоннет, которые так часто разрушались.

У колоннеты есть подкатегория, известная как балясина : короткая колоннета, требующая опоры. Он также используется для обозначения небольших колонн, закрывающих окно. [7]

Влияние

Кхмерская археология: процесс датации

Колоннеты являются ключевыми для кхмерской археологии, поскольку они дают указания о датировке ангкорских храмов [31] не только по некоторым декоративным деталям, которые они несут, но также по набору и самому соединению их элементов . [32]

Нам пришлось строить нашу теорию в стиле Джаявармана II, только с одной перемычкой и одной небольшой колоннетой.

-  Филипп Стерн, 1938 [33]

Этот метод датирования только посредством идентификации стилей подвергался критике и является недостаточным, если не подтверждается другими элементами. [34] По мнению Филипа Стерна, важно не количество исследованных частей, а количество наблюдаемых сходящихся деталей. [35]

Кхмерское наследие

Колонеты и пилястры, обнаруженные в буддийских ступах, до сих пор отражают религиозную архитектуру северо-западной Индии как один из редких элементов классической кхмерской архитектуры, сохранившихся в современной кхмерской архитектуре, обнаруженной также в Таиланде [36], особенно в период Аюттхая . [37] В 2016 году все еще существовала обеспокоенность тем, что колоннеты, оставшиеся на территории Камбоджи после массового разграбления в 1980-х годах, все еще находятся под угрозой [38] , поскольку они остаются в красном списке камбоджийских древностей, находящихся под угрозой, созданном Международный совет музеев . [39] Кхмерские колоннеты стали маркером кхмерской идентичности и теперь используются сторонниками возрождения для украшения светских зданий, таких как правительственные штаб-квартиры, такие как Министерство землеустройства, открытое в 2021 году. [40]

Компьютерное моделирование

Сложная геометрическая структура декоративных колоннет кхмерских храмов с их высокодетализированной резьбой, преимущественно изображающей мотивы цветов лотоса, представляет огромную проблему для компьютерной реконструкции . Одиннадцать различных геометрических форм были разработаны и параметризованы как строительные модули кхмерским археологом Фиакди Нгуонфаном из Гейдельбергского университета в Германии. [41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ланкастер, Клей (13 января 2015 г.). Довоенная архитектура Кентукки. Университетское издательство Кентукки . ISBN 9780813161686. Проверено 18 июля 2018 г. - через Google Книги.
  2. ↑ Джейн, Адлин (18 июля 2018 г.). Тщеславие: искусство туалетного столика. Метрополитен-музей . ISBN 9781588395030. Проверено 18 июля 2018 г. - через Google Книги.
  3. ^ Музей, МакКиссик; Маккиссик (1 сентября 1986 г.). Каролина Фолк: колыбель южной традиции. Издательство Университета Южной Каролины . ISBN 9780872499508. Проверено 18 июля 2018 г. - через Google Книги.
  4. ^ Гури, Доминик (1989). «Un cratère à subgeométrique rhodanien découvert sur l’oppidum des Barbes-et-Fon-Danis à Saint-Laurent-de-Carnols (Gard)». Археологическое ревю Нарбоннеза . 22 (1): 355–361. дои : 10.3406/ran.1989.1346.
  5. ^ "Определение КОЛОННЕТ" . Merriam-webster.com . Проверено 18 июля 2018 г.
  6. ^ Окели, В. Себастьян (18 июля 1860 г.). Развитие христианской архитектуры в Италии. п. 56 . Проверено 18 июля 2018 г. - из Интернет-архива. определение колонки.
  7. ^ аб Жак, Клод; Фриман, Майкл (2006). Ангкор, город Кхмер (на французском языке). Издания Олизане. п. 232. ИСБН 978-2-88086-347-0.
  8. ^ Аб Науду, Жан; Пикрон, Клодин; Стерн, Филипп (1978). Au Service d'une biologie de l'art Tomes I и II: Recherches sur les arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est (на французском языке). Прессы Унив. Септентрион. п. 168. ИСБН 978-2-85939-081-5.
  9. ^ Круазье, Эдме Казимир де (1875). Кхмерское искусство: Исторический этюд о памятниках старины Камбоджи (на французском языке). Париж: Э. Леру. стр. 124–125.
  10. ^ Хелли, Бруно (2012). «Исследования погребальных стел Деметриаса». Бюллетень греческой корреспонденции . 136 (1): 179–214. дои :10.3406/bch.2012.7927.
  11. ^ Бернанд, Марсель; Бёрнан, Ив (1976). «Похоронный погреб Ауфидии Антиохии в Лионе». Галлия . 34 (2): 294. doi :10.3406/galia.1976.1626. S2CID  191495556.
  12. ^ Морте, Виктор (1898). «Наблюдения сравнивают форму колоний римской эпохи с различными памятниками Средней Франции и платит иностранцам». Bibliothèque de l'École des Chartes (на французском языке). 59 (1): 579. doi :10.3406/bec.1898.447949.
  13. ^ Блан, Энни; Блан, Филипп (2009). «Les éléments en Marbre et autres Roches Decoratives de Quelques Monuments Français Mediévaux». Actes des congrès nationalaux des sociétés historiques et scientifiques (на французском языке). 128 (19): 24–32.
  14. ^ Монтреми, Ф. де (1926). «Бенитье ан Пьер дю XII века, консервированный в музее Клюни». Бюллетень Монументальный . 85 (1): 379–381. дои : 10.3406/bulmo.1926.11817.
  15. ^ Донау, Виктор (1920). «L'église abbatiale de Mouzon (Арденны)». Бюллетень Монументальный . 79 (1): 139. doi :10.3406/bulmo.1920.11692.
  16. ^ Де Шом, П. (1924). «Трифориумы собора Буржа». Бюллетень Монументальный . 83 (1): 91–102. дои : 10.3406/bulmo.1924.11763.
  17. ^ Салет, Фрэнсис (1960). «Колоссальный порядок и суперпозиции». Бюллетень Монументальный . 118 (4): 306–307.
  18. ^ Кальвель, Патрис (2011). «Реставрация полихромного декора хора Шартрского собора». Бюллетень Монументальный . 169 (1): 13–22. дои : 10.3406/bulmo.2011.7892.
  19. ^ Эндрюс, Джордж Ф. (19 декабря 2019 г.), Гендроп, Пол (редактор), «Архитектура Ченес-Пук: хронология и культурное взаимодействие», Arquitectura y Arqueología: Metodologías en la cronologia de Yucatán , Études mésoaméricaines, Мексика: Centro de estudios mexicanos y centroamericanos, стр. 10–40, ISBN 979-10-365-4015-8, получено 15 марта 2022 г.
  20. ^ Экхольм, Гордон Ф.; Уилли, Гордон Р. (1 января 1966 г.). Справочник индейцев Средней Америки, Том 4: Археологические границы и внешние связи. Издательство Техасского университета. п. 289. ИСБН 978-1-4773-0658-1.
  21. ^ Дей, Панчали (13 августа 2018 г.). «Храм музыкальных колонн Виттала Хампи». Времена путешествий по Индии . Проверено 15 марта 2022 г.
  22. ^ Тапар, Биндиа (26 июня 2012 г.). Введение в индийскую архитектуру. Издательство Таттл. ISBN 978-1-4629-0642-0.
  23. ^ Анри, Пармантье (1954). L'art du Laos (на французском языке). Французская школа Крайнего Востока. стр. 74–77. ОСЛК  61563160.
  24. ^ Бхаттачарья, Камалесвар; Бенисти, Мирей (1972). «Связь между главным искусством кхмерского и индийского искусства». Артибус Азия . 34 (2/3): 74–76. дои : 10.2307/3249659. ISSN  0004-3648. JSTOR  3249659.
  25. ^ Лот, Анн-Мари (1976). «Мирей Бенисти, Связи между главным искусством кхмерского и индийского искусства». Азиатское искусство . 32 (1): 309.
  26. ^ Браун, Роберт Л. (1996). Колеса Закона Дваравати и индианизация Юго-Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 74. ИСБН 978-90-04-10435-8.
  27. ^ Стерн, Филипп (1938). «II. Le style du Kulên (архитектурный декор и скульптура)». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока (на французском языке). 38 (1): 120–121. дои : 10.3406/befeo.1938.4717.
  28. ^ Науду, Жан; Пикрон, Клодин; Стерн, Филипп (1978). Au Service d'une biologie de l'art Tomes I и II: Recherches sur les arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est (на французском языке). Прессы Унив. Септентрион. п. 170. ИСБН 978-2-85939-081-5.
  29. ^ Полкингхорн, Моррисон (1 июля 2014 г.). «Каменные материалы, используемые для перемычек и декоративных элементов кхмерских храмов». Исследования Метрополитен-музея в области искусства, науки и технологий . Метрополитен-музей. п. 63. ИСБН 978-0-300-20439-1.
  30. ^ Бенисти, Мирей (1962). «Иллюстрация некоторых процессов кхмерской скульптуры». Азиатское искусство . 9 (1): 100. дои : 10.3406/arasi.1962.897.
  31. ^ де Корал-Ремюза, Жильберта (1934). «I. Архитектура и декор». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока (на французском языке). 34 (1): 401–413. дои : 10.3406/befeo.1934.4969.
  32. ^ Бхаттачарья, Камалесвар; Бенисти, Мирей (1972). «Связь между главным искусством кхмерского и индийского искусства». Артибус Азия . 34 (2/3): 73. дои : 10.2307/3249659. ISSN  0004-3648. JSTOR  3249659.
  33. ^ Стерн, Филипп (1938). «III. Travaux exécutés au Phnom Kulên (15 апреля – 20 мая 1936 г.)». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока . 38 (1): 153. doi :10.3406/befeo.1938.4718.
  34. ^ Бенисти, Мирей (1977). «Исследования премьер-министра кхмерского искусства». Arts Asiatiques (на французском языке). 33 (1): 34. дои :10.3406/arasi.1977.1110.
  35. ^ Стерн, Филипп (1938). «II. Le style du Kulên (архитектурный декор и скульптура)». Бюллетень Французской школы Крайнего Востока (на французском языке). 38 (1): 114. doi :10.3406/befeo.1938.4717.
  36. ^ Дебланко, Рланд, Обзор и. Кхмерская и тайская скульптура. п. 2.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  37. ^ Вудворд, Хирам (1 января 2005 г.). Камбоджийская экспансия. Брилл. п. 117. ИСБН 978-90-474-0774-4.
  38. ^ Арно, Бернадетт (7 июня 2016 г.). «Камбодж: возвращение к грабежам королевского города Ко Кер». Sciences et Avenir (на французском языке) . Проверено 15 марта 2022 г.
  39. ^ Музеи, Международный совет (2009). Красный список камбоджийских древностей, находящихся под угрозой. ИКОМ. п. 4. ОКЛК  935898424.
  40. ^ Сопанхака, Торнг (21 марта 2021 г.). "ស្ថាបត្យករខ្មែរមិនធម្មតា! ទៅមើលជ្រុងខ្លះ នៃ អគារទីស្ដីការក្រសួងដែនដី ប្រៀបដូចវិមានដ៏ស្ កឹមស្កៃ". Sabay News (на кхмерском языке) . Проверено 15 марта 2022 г.
  41. ^ Нгуонфан, Пхикдей (март 2013 г.). 3D-моделирование храмов Ангкора на основе религиозных представлений (PDF) . Гейдельберг: Спрингер. п. 130.

Библиография