Концептуальная инженерия — это область аналитической философии , которая фокусируется на том, как лучше всего оценивать и улучшать наши концептуальные схемы и репертуары. Одной из его ключевых особенностей является его нормативная программа: инженеры-концептуалисты стремятся предписать, какие концепции мы должны иметь и использовать, а не просто описывать те, которые мы имеем и используем. Самая стандартная ссылка в литературе — это идея объяснения Рудольфа Карнапа как предварительного метода концептуальной инженерии для теоретических целей. [1] [2]
Концептуальную инженерию можно понимать с точки зрения трех ее компонентов: проектирование, которое связано с нормативным улучшением наших концепций; реализация, которая заключается в фактическом внедрении предписанных концепций посредством стратегий пропаганды; и оценка, которая заключается в оценке качества наших концепций по различным измерениям (объяснительному, эпистемическому , моральному и т. д.). [3] Текущая работа в области концептуальной инженерии идет в двух основных направлениях. Тематические исследования, с одной стороны, фокусируются на конкретных концепциях, а затем пропагандируют конкретные улучшения. [4] [5] Метафилософские исследования , с другой стороны, явно теоретизируют концептуальную инженерию как философский метод и рассматривают ее основополагающие проблемы. [6] [7]
Распространенное возражение против концептуальной инженерии утверждает, что вместо пересмотра и улучшения существующих концепций концептуальная инженерия создает новые концепции, несовместимые со старыми, и, таким образом, является философски нерелевантной или просто меняет предмет. [8] Одним из ответов на это возражение является принятие функционалистского взгляда на концептуальную инженерию, согласно которому, пока новые концепции выполняют ту же функцию , что и старые концепции, концептуальная инженерия сохраняет соответствующий предмет и не возникает проблемных разрывов. [9] [10] [11] Другой ответ, приведенный Германом Каппеленом , утверждает, что соответствующая преемственность, которая должна быть сохранена в концептуальной разработке, - это преемственность тем ; Каппелен утверждает, что до тех пор, пока существует преемственность в темах, которым посвящены наши концепции, существует преемственность и в наших философских исследованиях, даже несмотря на то, что содержание и расширение концепций меняются. [6] [10]