Consolamentum (котороеего католические оппоненты называли еретическим ) было уникальным таинством катаров. [1] Катары верили в первородный грех и, как и гностики , считали временные удовольствия греховными или неразумными. Таким образом, процесс жизни неизбежно вызывал «сожаление», которое требовало «утешения», чтобы приблизиться к Богу или приблизиться к небу. Это произошло всего два раза в жизни: при утверждении в вере и при приближающейся смерти. Оно было доступно как мужчинам, так и женщинам, посвятившим себя вере. [2] После церемонии утешенный человек стал « Совершенным катаром » или «Парфе».
По мнению альбигойцев [а] и других катаров, consolamentum представляло собой погружение (или крещение) в Святого Духа . Это подразумевало получение всех духовных даров, включая отпущение грехов, духовное возрождение, силу проповедовать и вознесение на более высокий уровень совершенства. [1]
Ссылка на троицу систематически заменялась именем Христа, поскольку учение альбигойцев [а] и катаров исповедовало модалистическое или (на востоке) адопционистское учение о природе Бога. [б]
Ритуал принимал различные формы; некоторые использовали все Священные Писания Нового Завета, в то время как другие полагались на такие отрывки, как Евангелие от Иоанна , принося утешение. Сообщается, что были отдельные случаи, когда святая вода использовалась в качестве очищающего средства во время consolamentum , обильно поливая голову получателя до тех пор, пока он / она не стал полностью мокрым (в отличие от опрыскивания). [1]
В отличие от католических церемоний, форма, используемая большинством катаров, требовала только словесных благословений и Священных Писаний, обращенных к утешаемому человеку, и не включала в себя такие символы, как освященный хлеб или вино, потому что они проходили через тело и осквернялись. . Умирающие могли воздерживаться от еды, чтобы их тело было максимально чистым при переходе в вечность.
Согласно нескольким известным случаям последних лет катаризма, неизлечимо больные добровольно проводили полный пост, известный как эндура . Это было предпринято только тогда, когда смерть была явно неизбежна. Это была форма очищения и отделения от материального мира, которым управлял злой дух. Они верили, что эта последняя жертва обеспечила их воссоединение с Добрым Богом. [1]
Возложение рук всегда было частью церемонии. Некоторые историки заявляли, что случаи экстатических высказываний во время consolamentum на самом деле были глоссолалией , или «говорением на языках», что требовало, чтобы обряд охранялся еще более тайно, поскольку эта практика, происходящая за пределами католической церкви, считалась колдовством и каралась смерть. [1]
После утешения Парфе должны были стать пескатарианцами , соблюдать целомудрие и посвятить свою жизнь путешествиям и преподаванию катарских доктрин. Эти Парфеи были лидерами катарских общин. [1]
Подавляющее большинство верующих получили утешение лишь на пороге смерти. После получения consolamentum к ним применялись те же правила, хотя от них, очевидно, не ожидалось, что они будут путешествовать или проповедовать со смертного одра. Это позволило большинству катаров вести вполне обычную жизнь и получить утешение незадолго до смерти. [1]