Во многих традициях и статутах гражданского или религиозного права заключение брака , часто называемое просто консумацией , является первым (или первым официально признанным) актом полового акта между двумя людьми после их брака друг с другом. Определение консумации обычно относится к половому проникновению во влагалище, но некоторые религиозные доктрины утверждают, что существует дополнительное требование о запрете использования противозачаточных средств . [1] В этом смысле «брак считается заключенным только в том случае, если в результате супружеского акта сперма попадает во влагалище». [2]
Религиозное, культурное или юридическое значение консумации может вытекать из теорий о том, что брак имеет целью произвести на свет юридически признанных потомков партнеров или дать санкцию на их совместные сексуальные действия, или и то, и другое, а его отсутствие может быть равнозначно рассмотрению Церемония бракосочетания не завершает состояние брака или создает брак, который впоследствии может быть расторгнут. Таким образом, в некоторых правовых системах брак может быть аннулирован , если он не был заключен. Консумация актуальна и в случае гражданского брака . Важность консумации привела к развитию различных постельных ритуалов .
В дополнение к этим формальным и буквальным значениям этот термин также существует в неформальном и менее точном использовании для обозначения сексуального ориентира в отношениях различной интенсивности и продолжительности.
Актуальность заключения гражданского брака зависит от юрисдикции. Например, согласно разделу 12 Закона о супружеских отношениях 1973 года отказ или неспособность заключить брак является основанием для аннулирования брака в Англии и Уэльсе , [3] но это применимо только к гетеросексуальным бракам, поскольку параграф 4 приложения 4 к Закону о браке (Однополые пары) Закон 2013 года конкретно исключает неконсумацию как основание для аннулирования однополого брака . [4] Другие юрисдикции общего права , такие как Австралия , отменили правовую концепцию консумации. [5] [6]
В некоторых странах, таких как Израиль , Египет , Сирия , [7] Иордания, [8] ОАЭ, [9] Саудовская Аравия , Йемен , Ливия , Мавритания и Индонезия , [10] религиозный брак является единственным юридически обязательным браком. В других странах религиозный брак без гражданской регистрации может иметь или не иметь юридически обязательную силу.
В случае гражданского брака консумация может быть обязательным компонентом заключения самого брака. [ нужна цитата ]
Согласно традиционным христианским богословским интерпретациям , «Богом задумано, чтобы муж разорвал девственную плеву своей жены », которая при прободении во время полового акта создает кровный завет , скрепляющий узы святого брака между мужем и женой. [11] Консумация особенно актуальна в католическом браке . В католической церкви , если бракосочетание имеет место (ратификация), но супруги еще не вступили в половой акт (консумация), то брак считается браком ratum sed non consummatum . Такой брак, независимо от причины его несостояния, может быть расторгнут Папой . [12] Кроме того, неспособность или умышленный отказ заключить брак является вероятным основанием для его аннулирования . Католическое каноническое право определяет брак как состоявшийся, когда «супруги совершили между собой по-человечески супружеский акт, который сам по себе пригоден для рождения потомства, к которому брак предрасположен по своей природе и посредством которого супруги становятся одной плотью». ". [13] Таким образом, некоторые богословы, такие как о. Джон А. Хардон, SJ , утверждает, что половой акт с использованием противозачаточных средств не означает заключения брака. [1]
Во многих традициях консумация является важным актом, поскольку предполагает девственность невесты ; наличие крови ошибочно принимается за окончательное подтверждение того, что женщина была девственницей. [14]
В семейном праве , определяющем гражданский брак в некоторых юрисдикциях, особенно в тех, где на законы о гражданском браке по-прежнему влияет религия (хотя официально они являются светскими), незаключение брака может быть основанием для его аннулирования (аннулирование отличается от развода) . потому что обычно он действует ретроспективно). Это положение в последние годы подвергалось резкой критике по самым разным причинам, начиная от смешения религиозной доктрины со светским законом и заканчивая унижением достоинства женщин, учитывая его негативный исторический подтекст права собственности на жену. [15] Утверждалось, что цель этого основания неясна: это не деторождение (действие не обязательно заканчивается беременностью, и нет необходимости в возможности его осуществления , учитывая тот факт, что завершение является юридически действительным). даже если одна или обе стороны бесплодны), это также не ожидание сексуального удовлетворения в браке (достаточно одного единственного акта полового акта, даже если супруг после его завершения заявляет, что никогда больше не будет вступать в половой акт). [16] Эндрю Бейнэм утверждает, что этот закон (в Англии и Уэльсе ) устарел и должен быть отменен «в современном обществе, приверженном равенству и правам человека в личных отношениях». [17]
В отчете 2001 года Общество юристов Ирландии выступило за полную отмену концепции оспоримого брака (поскольку развод был введен в 1996 году) и раскритиковало основание для консумации, написав следующее: [18]
Обоснование этого основания не сразу становится очевидным. Его не касается способность одной или обеих сторон производить потомство, и тем более способность сторон удовлетворять друг друга сексуально во время брака. [...] Это остается довольно любопытной аномалией в законе, возможно, пережитком средневековья, когда считалось, что первый акт полового акта «маркирует» новую невесту как «собственность» ее мужа. Каким бы ни было его происхождение, не совсем ясно, какой современной цели служит это основание, и предлагается отказаться от него.
Еще одной проблемой является сексуальное насилие , особенно потому, что в большинстве стран криминализация изнасилования в браке возникла недавно, начиная с 1970-х годов; Утверждается, что сохранение в законе концепции консумации способствует формированию культурных и социальных отношений и представлений о браке, которые затрудняют признание этих нарушений; и быть остатком репрессивной традиции. [15] [19] Комментируя дело R v R , которое криминализировало изнасилование в браке в Англии и Уэльсе, Харрис-Шорт и Майлз пишут:
[А] исторический взгляд снова проливает полезный свет на этот вопрос: до 1991 года мужьям разрешалось вступать в половые сношения со своими женами независимо от того, давали ли они тогда фактическое согласие, первоначальный акт консумации и возникающее в результате семейное положение давали мужу право на сексуальные отношения. отношения после этого. [20] [21]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка ){{cite web}}: Cite использует общий заголовок ( справка )