Конвокация (от латинского convocare, что означает «созывать/собираться», перевод греческого ἐκκλησία ekklēsia ) — это группа людей, официально собранных для особой цели, в основном церковной или академической. Словарь Britanica определяет это как «большое официальное собрание людей (например, церковных служителей)». [1]
В академическом использовании это может относиться по-разному к официальному органу выпускников учреждения или к торжественному собранию университета, в частности, к церемонии выпуска или вручения дипломов, а в некоторых учреждениях — к церемонии в начале учебного года, посвященной приветствию новых студентов.
Синодальное собрание церкви иногда называют «созывом» .
Кентерберийский и Йоркский соборы были синодальными собраниями двух провинций Церкви Англии до тех пор, пока в 1920 году не была создана Церковная ассамблея . [2] Их истоки восходят к концу седьмого века, когда Феодор Тарсийский (архиепископ Кентерберийский, 668-690) реорганизовал структуры Английской церкви и учредил национальный синод епископов. С признанием Йорка отдельной провинцией в 733 году этот синод был разделен на два. [2] В 1225 году впервые были включены представители соборных и монастырских капитулов, а в 1285 году состав Кентерберийского собора принял основную форму, которую он сохранял до 1921 года: епископы, аббаты (до 1530-х годов и роспуска монастырей ), деканы и архидьяконы, а также один представитель каждого соборного капитула и два представителя духовенства от каждой епархии. [2] К пятнадцатому веку каждое собрание было разделено на верхнюю палату (епископы) и нижнюю палату (остальные члены). [2] В 1921 году число прокторов (выборных представителей) епархиального духовенства было увеличено, чтобы они составляли большинство в нижних палатах.
Собор Йорка был относительно небольшой частью Церкви в Англии и Уэльсе , в которую входило всего пять епархий в правление Генриха VIII. [a] В 1462 году он постановил, что все провинциальные конституции [b] Кентербери, которые не противоречили или не наносили ущерба его собственным, должны быть разрешены в Северной провинции [3] , и к 1530 году архиепископ Йоркский редко посещал сессии, и обычай, согласно которому Йорк ждал, чтобы увидеть, что решит Кентербери, и либо принимал, либо отклонял это, был прочно укоренен. Собор Йорка на практике занимал второе место после Кентерберийского [3], настолько, что в 1852 году архиепископ Йоркский Томас Масгрейв заявил, что со времен Генриха VIII архиепископ лично присутствовал только на двух сессиях (в 1689 и 1708 годах). [3]
Законодательные полномочия собраний значительно различались на протяжении веков. До 1664 года они (не парламент) определяли налоги, которые должно было платить духовенство, но их полномочия в целом были существенно ограничены Генрихом VIII в 1532/4 годах; [c] а со времени Реформации до 1965 года они созывались и распускались одновременно с парламентом. [2] При Генрихе VIII и его преемнике Эдуарде VI между 1534 и 1553 годами собрания использовались как источник церковного мнения, но церковное законодательство было закреплено статутом парламента. [4] Позже, между 1559 и 1641 годами, Елизавета I, Яков I и Карл I придали силу закона решениям собраний без обращения к парламенту посредством патентных грамот за большой печатью, в частности, Тридцати девяти статей (1571 года) и 141 канона 1603 года. [4]
Конвокации были упразднены во времена Содружества, но восстановлены с восшествием на престол Карла II в 1660 году, и они синодально одобрили Книгу общей молитвы , которая была введена Актом о единообразии в 1662 году. [5] Официальные сессии в начале каждого парламента продолжались, но никакие реальные дела не обсуждались до Революции 1688 года, которая привела на престол Вильгельма III и Марию II, когда попытки включить некоторых протестантских диссидентов встретили такое сопротивление в нижней палате, что правительство отказалось от них, и конвокации возобновили свои чисто формальные заседания [5]
В 1697 году Фрэнсис Аттербери опубликовал свое Письмо к члену Конвокации относительно прав, полномочий и привилегий этого органа , в котором, по сути, утверждалось, что Конвокация является сословием королевства, подобным парламенту, и что низшее духовенство незаконно лишается избирательных прав и права голоса в правительстве. [6] Дело было возобновлено в 1701 году, и к моменту смерти королевы Анны в 1714 году проекты канонов и форм богослужения были составлены для королевского одобрения. [5] Однако между двумя палатами существовала внутренняя напряженность: нижняя палата в основном состояла из консерваторов по политическим взглядам и высокоцерковников по доктринам, в то время как верхняя палата в основном состояла из вигов и сторонников либерализма и поэтому выступала за терпимость к протестантским инакомыслящим и их возможное повторное включение в состав Церкви Англии. Страсти накалялись до тех пор, пока в 1717 году сессия не была прервана Королевским указом, чтобы избежать осуждения епископа Бенджамина Ходли нижней палатой (см. Бангорианский спор ), и за исключением несостоявшейся сессии в 1741 году, конвокации собирались только для официальных дел в начале каждого парламента до середины девятнадцатого века, когда Кентербери (в 1852 году) и Йорк (в 1861 году) начали обсуждать вопросы дня.
Возобновление надлежащего ведения дел было вызвано политическими изменениями, которые произошли примерно двадцатью годами ранее. До законопроекта о Великой реформе 1832 года парламент был теоретически англиканским органом, [7] и многие церковники начали утверждать, что ни парламент, ни епископы в Палате лордов не выражают мнение Церкви в целом [8] В 1847 году рутинная сессия в начале нового парламента совпала с полемическим выдвижением доктора Хэмпдена на престол Херефорда. Официальное обращение к королеве обсуждалось в течение шести часов, и была внесена поправка, в которой просили корону возродить активные полномочия созыва. [8] Движущей силой кампании по достижению этого был лондонский банкир Генри Хоар , который посвятил себя этой задаче. [9] Оппозиция была грозной: половина духовенства и большинство мирян отвергли идею, многие политики были против, а два архиепископа — Джон Берд Самнер и Томас Масгрейв — не хотели возрождать созыв. [8] [9] Юридической основой сопротивления было утверждение, что собрание может обсуждать только те дела, которые были прямо указаны Короной. В течение следующих восьми лет было установлено, что оно может обсуждать и действовать при условии, что оно не будет пытаться обсуждать или формулировать каноны, и что архиепископ может только пророгировать (отложить) сессию с согласия своих коллег-епархиальных санов. В 1851 году Кентербери получил петицию, в 1853 году он назначил комитеты, и к 1855 году архиепископ Самнер убедился в ценности собрания, и те епископы, которые выступали против возрождения, принимали положительное участие в его дебатах. Архиепископ Масгрейв сохранял свою оппозицию до своей смерти в 1860 году — он даже запер комнату, где оно должно было собираться, — и Северное собрание оставалось бездействующим, пока его преемник не вступил в должность.
Собрания всегда были исключительно духовными собраниями. Однако в 1885 году Собрания согласились на создание параллельных Домов мирян, избираемых мирянами-членами епархиальных конференций. Они не были частью Собрания; они не имели конституционного статуса и были просто консультативными. [7] В начале двадцатого века оба Собрания вместе с соответствующими им Домами мирян начали встречаться как Представительный Совет, который, однако, не имел никаких юридических полномочий или положения. Это было заменено в 1920 году Церковной Ассамблеей , которой было предоставлено право предлагать меры Парламенту «Законом о полномочиях 1919 года ». Собрания существуют до сих пор, и их члены составляют два духовных дома Генерального Синода, но, за исключением некоторых остаточных и формальных обязанностей, вся юридическая власть теперь принадлежит Синоду, который был создан в 1970 году.
В университетах «convocation» может относиться (особенно в Северной Америке) к церемонии выпуска университета [10] [11] или, в более общем смысле, к любому официальному собранию университета (похожему на конгрегацию в некоторых британских университетах). [11] [12] В Гарвардском [13] [14] и Колумбийском [15] университетах это название используется для церемонии принятия в студенты , которая официально приветствует новых студентов в начале учебного года.
В некоторых университетах Великобритании и других стран конвокация относится к органу членов университета, который собирается для принятия официальных решений. [10] В Оксфордском университете конвокация изначально была главным руководящим органом университета, состоящим из всех докторов и магистров университета, но теперь она включает всех выпускников университета, и ее единственными оставшимися функциями являются выборы канцлера университета и профессора поэзии . [16] [17] (Эквивалентным органом в Кембридже является сенат. [18] )
В Университете Дарема собрание было установлено как собрание членов университета основополагающим уставом университета в 1835 году. [19] Женщины были допущены к собранию с 1913 года. [20] Степени Дарема присуждались на собраниях собрания до 1938 года, когда это право было передано сенату , и вместо этого награждения проводились на собраниях университета. [21] По состоянию на 2024 год [обновлять]в него входят канцлер, вице-канцлер и смотритель, заместитель вице-канцлера и проректор, про-вице-канцлеры, выпускники университета, которые зарегистрировались в качестве членов собрания, и другие должностные лица университета, назначаемые советом университета. [22] Он назначает канцлера университета, последним из которых была Фионна Хилл 28 ноября 2022 года, [23] [24] и получает годовой отчет университета. [25]
В Лондонском университете , с момента его создания в 1858 году и до его упразднения в 2003 году, в состав совета входили выпускники университета, которые принимали участие в управлении университетом. [26]
В Новой Зеландии в университетах есть суды созыва, с помощью которых все выпускники выбирают представителей в руководящие органы учреждений. [27] [28] [29] [30] [31] [32]
Созывной суд
Созыв суда
Университетский округ и суд по вопросам созыва
Court of Convocation
Университетский округ и суд по вопросам созыва
Университетский округ и суд по вопросам созыва