Произведения Аристотеля , иногда называемые современными учеными латинской фразой Corpus Aristotelicum , представляют собой собрание сочинений Аристотеля , сохранившихся с древности.
Согласно различию, которое исходит от самого Аристотеля, [ нужна ссылка ] его сочинения делятся на две группы: « экзотерические » и «эзотерические». [1] Большинство ученых понимают это как различие между работами Аристотеля, предназначенными для публики (экзотерическими), и более техническими работами, предназначенными для использования в рамках лицейского курса/школы (эзотерическими). [2] Современные ученые обычно предполагают, что последние являются собственными (неотшлифованными) конспектами лекций Аристотеля (или, в некоторых случаях, возможными записями его учеников). [3] Однако один учёный-классик предлагает альтернативную интерпретацию. Неоплатоник V века Аммоний Гермий пишет, что стиль письма Аристотеля намеренно мракобесен , чтобы «по этой причине хорошие люди могли еще больше расширить свой разум, тогда как пустые умы, потерянные из-за небрежности, будут обращены в бегство неясностью, когда они столкнутся с такими предложениями, как эти." [4]
Не все эти произведения считаются подлинными, но различаются связью с Аристотелем, его соратниками и его взглядами. Некоторые из них рассматриваются большинством ученых как продукты «школы» Аристотеля и составлены под его руководством или наблюдением. Другие работы, такие как « О цветах» , возможно, были произведениями преемников Аристотеля в Ликее, например, Теофраста и Стратона из Лампсака . Третьи получили имя Аристотеля благодаря сходству в доктрине или содержании, например, « Де Плантис», возможно, написанный Николаем Дамасским . Последняя категория, опущенная здесь, включает средневековые хиромантии , астрологические и магические тексты, связь которых с Аристотелем является чисто фантастической и саморекламной.
В некоторых трактатах есть ссылки на другие работы корпуса. На основании таких ссылок некоторые ученые предложили возможный хронологический порядок ряда сочинений Аристотеля. У. Д. Росс , например, предложил следующую широкую хронологию (которая, конечно, многое упускает): Категории , Темы , Sophistici Elenchi , Аналитика , Метафизика Δ , физические труды, Этика и остальная часть Метафизики . [5] Однако многие современные ученые, основываясь просто на отсутствии доказательств, скептически относятся к таким попыткам определить хронологический порядок сочинений Аристотеля. [6]
По мнению Страбона и Плутарха , после смерти Аристотеля его библиотека сочинений досталась Теофрасту (преемнику Аристотеля на посту главы Лицея и перипатетической школы ). [7] После смерти Теофраста странствующая библиотека отошла к Нелею из Скепсиса . [8] : 5
Некоторое время спустя Пергамское королевство начало собирать книги для царской библиотеки, а наследники Нелея спрятали свою коллекцию в подвале, чтобы предотвратить ее конфискацию с этой целью. Библиотека хранилась там около полутора веков в условиях, не идеальных для сохранности документов. После смерти Аттала III , которая также положила конец амбициям королевской библиотеки, существование аристотелевской библиотеки стало известно, она была куплена Апелликоном и возвращена в Афины примерно в 100 г. до н.э. [8] : 5–6
Апелликон стремился восстановить тексты, многие из которых на тот момент были серьезно повреждены из-за условий их хранения. Он переписывал их в новые рукописи и использовал все свои догадки, чтобы заполнить пробелы там, где оригиналы были нечитаемы. [8] : 5–6
Когда Сулла захватил Афины в 86 г. до н.э. , он захватил библиотеку и перенес ее в Рим. Там Андроник Родосский систематизировал тексты в первое полное издание сочинений Аристотеля (и произведений, приписываемых ему). [9] Аристотелевские тексты, которые мы имеем сегодня, основаны на них. [8] : 6–8
Диоген Лаэртий в своих « Жизнеописаниях и мнениях выдающихся философов» ( ок. 230 г. н. э. ) перечисляет произведения Аристотеля, состоящие из 156 названий, разделенных примерно на 400 книг, общее количество которых, по его данным, составляет 445 270 строк; [10] однако многие из них утеряны или сохранились только в виде фрагментов, а некоторые, возможно, были неправильно приписаны. [8] : 9–11
Числа Беккера , стандартная форма ссылки на произведения в Corpus Aristotelicum, основаны на номерах страниц, используемых в издании Прусской академии наук полного собрания сочинений Аристотеля ( Aristotelis Opera edidit Academia Regia Borussica , Берлин, 1831–1870). Свое название они получили от редактора этого издания, филолога -классика Августа Иммануила Беккера (1785–1871).
Сохранившиеся фрагменты многих утраченных сочинений Аристотеля вошли в пятый том издания Беккера под редакцией Валентина Роуза . Однако они приводятся не по номерам Беккера, а по номерам фрагментов. Первым изданием Роузом фрагментов Аристотеля было «Аристотель Псевдепиграф» (1863). Как следует из названия, Роуз считала все это ложью. Нумерация фрагментов в переработанном издании Роуза, опубликованном в серии Тойбнера , Aristotelis qui ferebantur librorum фрагмента , Лейпциг, 1886, до сих пор широко используется (обозначается R 3 ), хотя существует и более современное издание с другой нумерацией. Олофа Гигона (опубликовано в 1987 году как новый том 3 в переиздании издания Беккера Вальтером де Грюйтером ), а новое издание де Грюйтера Эккарта Шютрумпфа находится в стадии подготовки. [11]
Выбор фрагментов в английском переводе см. в WD Ross, Select Fragments (Oxford, 1952) и Jonathan Barnes (ed.), The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation , vol. 2, Принстон, 1984, стр. 2384–2465. Существует новый перевод фрагментов «Протрептика» Аристотеля Хатчинсона и Джонсона (2015). [12]
К произведениям, сохранившимся лишь во фрагментах, относятся диалоги «О философии» (или «О добре »), «Евдем» (или «О душе »), «О справедливости» и «О добром рождении» . Возможно поддельная работа « Об идеях» сохранилась в цитатах Александра Афродисийского в его комментарии к «Метафизике » Аристотеля . Диалоги см. также в изданиях Рихарда Рудольфа Вальцера , Aristotelis Dialogorum фрагмента, in usum Scientificum (Флоренция, 1934) и Ренато Лауренти, Аристотель: I frammenti dei диалоги (2 тома), Неаполь: Луиджи Лоффредо, 1987.
Работы Аристотеля публиковались во многих печатных изданиях либо в виде полных изданий всех сохранившихся сочинений, либо в виде частичных сборников. Полные издания на английском языке включают:
информация на Archive.org