Безродный космополит ( русский : безродный космополит , латинизированный : безродный космополит ) — уничижительный советский эпитет, который относился в основном к еврейским интеллектуалам как обвинение в их неверности Советскому Союзу , особенно во время антисемитской кампании 1948–1953 годов. [1] Эта кампания берет свое начало в атаке Иосифа Сталина в 1946 году на писателей, связанных с «буржуазным западным влиянием», кульминацией которой стало «разоблачение» несуществующего « дела врачей» в 1953 году. [2] [3] [4]
Этот термин считается антисемитским . [5] [6] [7] [8]
Выражение было придумано в XIX веке русским литературным критиком Виссарионом Белинским для описания писателей, которым не хватало русского национального характера. [9]
По словам журналистки Маши Гессен , краткое определение безродного космополита появилось в номере « Вопросов истории » в 1949 году: «Безродный космополит [...] фальсифицирует и искажает всемирно- историческую роль русского народа в строительство социалистического общества и победа над врагами человечества, над германским фашизмом в Великой Отечественной войне ». Гессен утверждает, что термин, используемый для обозначения «русских», является исключительным термином, который означает только этнических русских, и поэтому они приходят к выводу, что «любой историк, который не восхвалял героических этнических русских [...], был вероятным предателем». [10] По словам Кэти С. Гелбин:
Начиная с 1946 года, когда Андрей Жданов стал директором советской культурной политики, советская риторика все больше подчеркивала цель создания чистой советской культуры, свободной от западного вырождения. Это стало очевидным, например, в статье в советском еженедельнике « Литературная газета» в 1947 году, в которой заявленные проявления безродного космополитизма осуждались как враждебные советской культуре. Начиная с 1949 года, по всему Советскому Союзу и его странам-сателлитам началась новая серия откровенно антисемитских чисток и казней, когда евреям было предъявлено открытое обвинение в укрывательстве международного сионистского космополитического заговора. [11]
По словам Маргариты Левантовской:
Кампания против космополитизма 1940-х и 1950-х годов [...] определяла безродных космополитов как граждан, лишенных патриотизма и распространявших иностранное влияние внутри СССР, включая театральных критиков, поэтов, говорящих на идише, и врачей. Их обвинили в распространении западноевропейской эстетической философии, проамериканских взглядов, сионизма или неуместном уровне заботы о еврействе и его уничтожении во время Второй мировой войны. Фраза «безродный космополит» была синонимом «лиц без личности» и «странников без паспортов» применительно к евреям, тем самым подчеркивая их статус чужаков и посторонних. [12]
В 1946 году Сталин встретился с советскими интеллектуалами, чтобы обсудить и проанализировать тенденции, развивающиеся в советском искусстве, музыке, литературе и театре после Второй мировой войны. Здесь мы приводим сокращенную версию его ответов на вопросы интеллектуалов. «[...] Часто на страницах советских литературных журналов встречаются произведения, где советские люди, строители коммунизма показаны в патетических и смешных формах. Положительный советский герой высмеивается и уступает всему иностранному, а космополитизму, против которого мы все боролись со времен Ленина, характерному для политических остатков, много раз аплодируют. В театре создается впечатление, что советские пьесы вытесняются пьесами зарубежных буржуазных авторов. То же самое начинает происходить и в советских фильмах».
Многие поспешили раскритиковать использование Эмбери слова «безродный, космополитичный», в том числе еврейский депутат Алекс Собель, который написал в Твиттере: «Буквально антисемитский прием, использованный Сталиным, кульминацией которого стало то, что многие хорошие бундисты были заключены в тюрьму коммунистическими режимами Восточной Европы (включая моего дедушка)… прекрати других евреев».
Я знал, что фраза «безродный космополит» была придумана Сталиным и его палачами в показательных процессах по уничтожению евреев, особенно троцкистов, для которых это выражение стало стандартным. Я не могу слышать это без ужасающего страха перед стуком в дверь ЧК в ранние часы.
Этот взгляд можно рассматривать положительно как условие, которое повышает евреи, их способность к адаптации и сочувствие к другим, или он может иметь отрицательный оттенок, как в повторяющемся образе безродного космополита.