stringtranslate.com

Крюк и цеп

Посох и цеп на гробу Тутанхамона

Посох и цеп ( хека и нехакха ) были символами, использовавшимися в древнеегипетском обществе. Первоначально они были атрибутами божества Осириса , которые стали знаками власти фараонов . [1] Пастуший посох символизировал царскую власть, а цеп — плодородие земли. [1]

Самый ранний известный пример посоха относится к культуре Герзе (Накада II) и происходит из гробницы U547 в Абидосе [ требуется цитата ] . К концу додинастического периода пастуший посох уже был устоявшимся символом правления. Цеп изначально оставался отдельным, изображаясь отдельно в некоторых самых ранних изображениях царских церемоний. Примерно ко времени Второй династии посох и цеп стали парными. [ требуется цитата ]

Единственные сохранившиеся образцы посоха и цепа фараонов были найдены в гробнице Тутанхамона . [2] Их посохи сделаны из тяжелой бронзы, покрытой чередующимися полосами синего стекла , обсидиана и золота, а бусины цепа сделаны из позолоченного дерева. [3]

Теории о значимости

Традиционно их перекрещивали на груди, и, вероятно, они представляли правителя как пастыря, чья благосклонность сдерживалась могуществом. [2]

В интерпретации Тоби Уилкинсона цеп, используемый для погона скота, был символом принудительной власти правителя: как пастырь своего стада, правитель поощрял своих подданных, а также сдерживал их. [4]

Еще одна интерпретация, предложенная Э. А. Уоллисом Баджем , заключается в том, что цеп использовался для молотьбы зерна. [5]

Перси Ньюберри , специалист по Древнему Египту , предположил, что «цеп» или «кнут/бич» Осириса, скорее всего, был инструментом для сбора лабданума, похожим на тот, что использовался на Крите в девятнадцатом веке . [6] Он исследовал археологические останки таких предметов и их изображения в искусстве и обнаружил, что они были механически неспособны действовать как цеп или кнут, и поэтому должны быть каким-то другим инструментом. Подобно жуликам, он также отметил, что эти предметы также были связаны с пастухами, которые использовали их для сбора лабданума, пока их стада паслись на кустах и ​​среди кустов , с которых собирали камедь.

Ссылки

  1. ^ ab Steele, Philip (2002). Древний Египет . The Rosen Publishing Group. стр. 12. ISBN 1435851730.
  2. ^ ab "Tutankhamun "Wonderful Things" From The Pharaoh's Tomb" (PDF) . Музей общины Херкимер. стр. 75. Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2013 г. . Получено 10 мая 2014 г. .
  3. ^ Аллен, Сьюзен (2006). Гробница Тутанхамона: волнение открытия . Музей Метрополитен. стр. 100. ISBN 1588391892.
  4. ^ Уилкинсон, Тоби AH (1999). Ранний династический Египет . Routledge. стр. 190. ISBN 0-415-18633-1.
  5. ^ Бадж, Уоллис (1971). Египетская магия . Дувр. стр. 72. ISBN 0486226816.
  6. ↑ Newberry, Percy E. (1929), «Пастуший посох и так называемый «цеп» или «бич» Осириса», The Journal of Egyptian Archaeology , 15 (1/2): 91–92, doi :10.2307/3854018, JSTOR  3854018. Страница 91, примечание 9: «Была ли «фальшивая борода», которую носил ниже подбородка бог Осирис, изначально козьей бородой, напичканной лабданумом?»{{citation}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )
На Викискладе есть медиафайлы по теме Крук и цеп .

Смотрите также