stringtranslate.com

Сушеный кот

Сушеные кошки и крысы из гостиницы «Олень» на Олл-Сэйнтс-стрит, Гастингс.

В некоторых европейских культурах было принято класть высушенное или высушенное тело кошки в стены только что построенного дома, чтобы отогнать злых духов или в качестве талисмана на удачу . Считалось, что у кошек есть шестое чувство и что размещение кошки в стене было кровавым жертвоприношением, чтобы животное могло использовать экстрасенсорные способности для поиска и отражения нежелательных духов. [1] Хотя в некоторых источниках утверждается, что кошек замуровывали живыми , изучение обнаруженных образцов в большинстве случаев указывает на их посмертное сокрытие. [2]

Происхождение

На Британских островах , [3] [4] , а также в Северной Европе и Северной Америке , [5] высушенные или мумифицированные тела кошек часто находят спрятанными внутри построек, и считается, что их помещали туда, чтобы принести удачу или защитить здание и его жителей от вреда. [6] Североамериканские экземпляры тесно связаны с европейскими домохозяйствами и чаще всего встречаются в зданиях, где также спрятаны обувь и колдовские бутылки . [7] В некоторых случаях животных находят намеренно позирующими, как будто в разгар нападения. [8] В других случаях их сопровождают сушеные крысы, мыши или птицы. [2]

Историк Ян Эванс заявил в интервью, что это было частью секретной народной магической практики, которая, возможно, пришла от римлян к британцам, а затем и к Австралии. [9] Эванс также запустил Тасманийский магический проект, пытаясь понять историю этой практики в Австралии. [10]

Иногда, когда животных обнаруживают, как в случае с мумифицированной кошкой и котятами, можно предположить, что животное просто случайно оказалось там и застряло. Однако бывают случаи, когда животных находят в местах, куда они не могли случайно попасть, например, в кирпичной полости. [1]

Мумификация кошек в Древнем Египте

Кошки в Древнем Египте были представлены в социальных и религиозных практиках Древнего Египта более 3000 лет. Несколько древнеегипетских божеств были изображены и изваяны с кошачьими головами, такими как Мафдет , Бастет и Сехмет , олицетворяющие справедливость, плодородие и власть. [11] Божество Мут также изображалось в виде кошки и в компании кошки. [12]

Кошек хвалили за то, что они убивали ядовитых змей и защищали фараона, по крайней мере, со времен Первой династии Египта . Скелетные останки кошек были найдены среди погребальных принадлежностей, относящихся к 12-й династии . Защитная функция кошек указана в Книге Мертвых , где кошка олицетворяет Ра и пользу Солнца для жизни на Земле. Украшения в форме кошек, использовавшиеся во времена Нового Египта, указывают на то, что культ кошек стал более популярным в повседневной жизни. Кошки изображались в связи с именем Бастет. [13]

Кошачьи кладбища на археологических объектах Спеос Артемидос , Бубастис и Саккара использовались на протяжении нескольких столетий. В них содержалось огромное количество кошачьих мумий и статуй кошек, которые выставлены в музейных коллекциях по всему миру. [14] Среди мумифицированных животных, раскопанных в Гизе , самой распространенной кошкой является африканская дикая кошка ( Felis lybica ), за которой следует камышовая кошка ( Felis chaus ). [15] Ввиду огромного количества кошачьих мумий, найденных в Египте, культ кошек, безусловно, имел важное значение для экономики страны, так как требовал разведения кошек и торговой сети для поставок продуктов питания, масел и смол для их бальзамирования . [16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ab «Сушеные кошки». Апотропайос . Проверено 10 мая 2018 г.
  2. ^ Аб Харт, Джереми (2 апреля 2016 г.). «Рональд Хаттон, Вещественные доказательства ритуальных действий, колдовства и колдовства в христианской Британии: чувство магии». Время и разум . Информа ЮК Лимитед. 9 (2): 172–175. дои : 10.1080/1751696x.2016.1171501. ISSN  1751-696X. S2CID  163536983.
  3. ^ Меррифилд, Ральф (1987), Археология ритуалов и магии , Бэтсфорд, ISBN 978-0-7134-4870-2
  4. ^ Хоггард, Брайан (2004), «Археология борьбы с колдовством и популярной магией», в Дэвисе, Оуэне; Де Блекур, Уильям (ред.), За пределами ведьмовских процессов: колдовство и магия в Европе просвещения , Manchester University Press, ISBN 978-0-7190-6660-3
  5. ^ Мэннинг, М. Крис (2012), Домашняя магия: скрытые отложения в архитектурных контекстах на востоке США.
  6. ^ Сэвилл, Ричард (22 апреля 2009 г.). «400-летняя мумифицированная кошка найдена в стенах коттеджа». Телеграф.co.uk . Проверено 21 мая 2019 г.
  7. ^ Мэннинг, Мэри К. (2014). «Материальная культура ритуальных сокрытий в Соединенных Штатах». Историческая археология . 48 (3): 52–83. дои : 10.1007/BF03376937. JSTOR  43491309. S2CID  164360396.
  8. ^ Ховард, Маргарет М. (1951), «252. Сушеные кошки», Мэн , Уайли, Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии, 51 : 149–151, doi : 10.2307/2794702, JSTOR  2794702
  9. ^ МакМахон, Жанетт (2 апреля 2012 г.). «Отражаем зло обувью и дохлыми кошками». Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 21 мая 2019 г.
  10. ^ Саттон, Кэндис (2 октября 2016 г.). «Секретные предметы, спрятанные в ваших стенах для ловли злых духов». НовостиComAu . Проверено 21 мая 2019 г.
  11. ^ Малек, Дж. (1997). Кот в Древнем Египте (пересмотренная ред.). Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 9780812216325.
  12. ^ Те Вельде, Х. (1982). «Кот как священное животное богини Мут» (PDF) . В Ван Воссе, Х.; Хоэнс, диджей; Ван де Плас, А.; Массис, Г.; Те Вельде, Х. (ред.). Исследования египетской религии, посвященные профессору Яну Занди . Лейден: Брилл. стр. 127−137. ISBN 978-90-04-37862-9.
  13. ^ Лэнгтон, Н.; Лэнгтон, МБ (1940). Кошка в Древнем Египте, проиллюстрирована из коллекции кошек и других египетских фигурок . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  14. ^ Зиви, А.; Лихтенберг, Р. (2005). «Коты богини Бастет». В Икраме, С. (ред.). Божественные существа: мумии животных в Древнем Египте . Каир: Американский университет в Каире Press. стр. 106−119. ISBN 9789774248580.
  15. ^ Моррисон-Скотт, TCS (1952). «Мумифицированные кошки Древнего Египта» (PDF) . Труды Лондонского зоологического общества . 121 (4): 861–867. doi :10.1111/j.1096-3642.1952.tb00788.x.
  16. ^ Икрам, С. (2015). «Рассуждения о роли культов животных в экономике Древнего Египта» (PDF) . В Массиере, М.; Матье, Б.; Руффе, Ф. (ред.). Apprivoiser le sauvage / Укрощение дикой природы . Монпелье: Cahiers de l'Egypte Nilotique et Méditerranéenne, 11. стр. 211–228.[ постоянная мертвая ссылка ]

дальнейшее чтение

Внешние ссылки