Муйшеранга ( [mujʃeˈɾaŋɡa ] ) — собирательное название древнихуличных танцевичеловеческих пирамидиликастелей, зародившихся в древнемКоролевстве Валенсия(в настоящее времяЗемля Валенсия), которые до сих пор сохранились в городеАльхемеси, в 30 км (19 миль) к юго-западу отВаленсии, и в некоторых других городах Валенсии.
Муишеранга — это нечто большее, чем просто артистический акробатический танец. Это коллекция древней человеческой хореографии огромной пластичности , иллюстрирующая различные фигуры и формы, которая проводится во время городского праздника Альхемеси (7 и 8 сентября) в честь Девы Марии Здоровья ( Mare de Déu de la Salut ).
Muixeranga во многом напоминает современный castellers , последний распространен по всей Каталонии . Обе традиции имеют одно и то же происхождение, «Moixiganga» (серия танцев человеческих башен), когда-то встречавшаяся на всем Пиренейском полуострове . Muixeranga отличается от castellers в основном тем, что Muixeranga имеет религиозную подоплеку и сопровождается традиционным танцем, он также сосредоточен на высоте человеческих башен , но также фокусируется на сложности и технике, чтобы создать пластичную , образную сцену.
Праздник Богоматери Здоровья, покровительницы Альхемеси, приходится на 8 сентября и отмечает легендарное открытие в 1247 году статуи, изображающей Мадонну с Младенцем. Образ, почитаемый в городе с середины двадцатого века, является копией, поскольку во время гражданской войны оригинальный образ Богоматери Здоровья был уничтожен, как и часовня. Фестиваль, по-видимому, возник на уличной вечеринке в районе часовни Находки и постепенно распространился на другие районы. Главному празднованию, проводимому 7 и 8 сентября, предшествует новена в часовне Находки, которая начинается 29 августа и заканчивается 6 сентября. Фестиваль сохранил традиционные танцы и музыку и послужил источником для восстановления танцев, которые формально существовали в других местах и были восстановлены.
Участие жителей города является основой, на которой базируется непрерывность этого праздника. Каждый ритуал работает и готовится независимо с 18 века. От «Muixeranga» до каждого из танцев различные вариации и музыкальные партитуры передавались из поколения в поколение. В начале 18 века танцы принадлежали разным гильдиям; например, «Muixeranga» была вотчиной строителей, «Carxofa» — ткачей и так далее. Но социальные изменения внесли изменения в этот обычай, и традиции открылись для включения людей из других профессиональных секторов. ЮНЕСКО признала ритуальное, праздничное и общественное измерение валенсийского праздника Богоматери Здоровья частью «нематериального наследия человечества». [1]
Праздник «la Mare de Déu de la Salut» изучался этноантропологами, социологами и историками. Он вдохновлял художников, музыкантов и поэтов. Все эти люди отмечали широту культурного содержания этого события. Художественные группы, такие как «Muixeranga»; танцы, такие как «els Bastonets» или «els Tornejants»; или музыка, которая сопровождает выступления, являются результатом сохранения фундаментальной части культурного наследия целого города. Именно эта популярность и интерес к традиции привели к созданию в 2002 году Museu Valencià de la Festa (Музея, посвященного празднику); который предлагает выставки и исследования праздника. В центре посетители могут узнать об истории, ритуальных действиях, танцах, музыке и костюмах праздника, а также насладиться множеством историй о событии.
.jpg/1280px-La_muixeranga_(Els_Arenals._Pa%C3%ADs_Valenci%C3%A0,_1960).jpg)
Существует несколько теорий о происхождении muixeranga, особенно в отношении его названия. Первая теория утверждает, что слово произошло от арабского слова mochain , означающего « маска ». Вторая теория связывает его с древними процессиями, проводившимися на улицах в ознаменование какого-то особого события.
Хотя традиция на Пиренейском полуострове может восходить к XIII веку, первое письменное упоминание о muixeranga в Альхемеси можно проследить до первой трети XVIII века. Однако ее постоянное, сильное присутствие предполагает гораздо более древнее происхождение.
Первые торжественные празднования Девы Марии Здоровья состоялись в 1724 году, так что это самый ранний случай, когда muixeranga может быть связана с этим праздником. Однако первая конкретная дата содержится в городской бухгалтерской книге за 1733 год, когда игрокам на дулзайне , работавшим на фестивале, была выдана ежегодная стипендия.
Гильдии были настоящей движущей силой мероприятия, и со временем они вымерли. Muixeranga начала приходить в упадок и к 1973 году почти полностью исчезла. Группа, в которую входили писатель Марти Домингес и Барбера, мэр Мануэль Рико, Висент Рага, организатор фестиваля в районе Капелла, и отец Висент Кастель Майкес, при поддержке студенческой ассоциации Associació d'Antics Alumnes dels Maristes, были ответственны за его возобновление под руководством Томаса Пла. Год спустя были основаны Друзья assossiació Muixeranga. [2] Элои Мираллес, член Колла-де-Кастельерс-де-Вилафранка-дель-Пенедес, организовал для мюшерангеров посещение столицы Пенедеса, и 31 августа 1978 года Мушеранга выросла на главной площади Виллафранки, навсегда изгнав ту нехватку видимости, которая могла оказаться фатальной. [3]
С наступлением темноты 7 сентября начало празднеств возвещается звоном колоколов базилики Святого Апостола Иакова. Когда звон прекращается и наступает тишина, звучат первые ноты флейт и начинается первая из процессий. Процессия, которая начинается с мистерий и мученичества (короткие театральные пьесы, исполняемые группами детей), имеет скрупулезный порядок с башнями Муишеранги второй, за которыми следуют Бастонетс, Каршофа, Аркетс, Пасторетес, Болеро или Льяурадорес.
Утром 8 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, проходит вторая, более короткая процессия, известная как Утренняя Процессионета .
Шествие, называемое Великая Вольта, начинается около 16:00 и является самым длинным, длится более семи часов. Начиная от базилики Святого Иакова, традиционные танцы Альхемеси и изображение покровителя проходят через старый город, повторяя первоначальный маршрут 1724 года.
После мистерий и мученичества все процессии демонстрируют серию танцев; Muixerangas возглавляют остальных. Muixerangas, набор картин, составленных из человеческих башен и репрезентативных фигур, имеет несколько стадий и открывается танцем muixerangueros в два ряда с горящими свечами. Танец сопровождается музыкой барабана и флейты. Затем muixerangueros образуют человеческую башню, движущуюся под звуки музыки. Башню венчает ребенок с распростертыми объятиями.
Формы Muixerangas принимают пластичные или гибкие формы, которые открываются или, кажется, образуют различные фигуры, которые имеют всю символику Марии. Валенсийский город Альхемеси и его Muixeranga претендуют на то, чтобы быть источником castells, которые можно найти по всей Каталонии.
Люди, составляющие замки, обычно представляют собой группу мужчин, практически любой профессии, но желательно сильных и физически умелых. В настоящее время в пластиковых фигурах участвуют около 200 мужчин, но исторически их было не более тридцати. Есть мастер, или дирижер, который координирует танец и человеческие замки, башни и другие фигуры, а также принимает и обучает новых людей.
Одежда во многом своеобразна. Она состоит из рубашки, брюк, фермерской обуви и иногда специальной шляпы. Ткань окрашена вертикальными красными и синими полосами на белой основе, как у арлекина . Кажется, что этот странный вид непреднамеренный. Пожилые люди все еще помнят, что когда-то их шили из старой матрасной ткани.
Сопровождающие группу молодые участники несут кувшины, разрезанные пополам и расписанные полосами в типичных цветах той же муишеранги (разработанной бывшим участником Хуаном Эскером в 1973 году), которые служат для сбора средств на деятельность муишеранги.
Танец сопровождается музыкой табалета ( барабана ) и дольсайны (валенсийского шалфея ) с очень старой характерной мелодией неизвестного автора.
Некоторые люди, стремящиеся к возрождению валенсийской культуры и ее языка, такие как Джоан Фустер , предложили музыку Muixeranga в качестве гимна Валенсийского сообщества . [3]
