.jpg/1280px-Good_thief_(c._1560,_Moscow_Kremlin).jpg)
Обращение на смертном одре — это принятие определенной религиозной веры незадолго до смерти. Обращение на смертном одре может отражать немедленное изменение убеждений, желание формализовать долгосрочные убеждения или желание завершить уже начатый процесс обращения. Утверждения о предсмертном обращении известных или влиятельных личностей также использовались в истории в качестве риторических приемов .
Обращения в момент смерти имеют долгую историю. Первое зафиксированное обращение на смертном одре появляется в Евангелии от Луки, где добрый разбойник , распятый рядом с Иисусом, выражает веру во Христа. Иисус принимает его обращение, говоря: «Ныне же будешь со Мною в раю».
Возможно, самым знаменательным обращением в западной истории было обращение Константина I , римского императора , позже провозглашенного Восточной православной церковью христианским святым . Хотя его вера в христианство возникла задолго до его смерти, он был крещен только на смертном одре в 337 году арианским епископом Евсевием Никомидийским [1] [ 2] Хотя традиционные источники расходятся во мнениях относительно того, почему это произошло так поздно, современная историография приходит к выводу [ необходима ссылка ] , что Константин выбрал религиозную терпимость в качестве инструмента для укрепления своего правления. По словам Барта Эрмана , все христиане, современники Константина, крестились на смертном одре, поскольку они твердо верили, что продолжение греха после крещения гарантирует их вечное проклятие. [3] Эрман не видит противоречия между язычеством Константина и его христианством. [3]
Буффало Билл был крещен католиком за день до своей смерти в 1917 году. [4] [5] [6]
Карл II Английский правил в англиканской стране во время сильного религиозного конфликта. Хотя его симпатии были, по крайней мере, в некоторой степени с римско-католической верой, он правил как англиканин, хотя и пытался смягчить преследования и правовые наказания, затрагивающие неангликан в Англии, в частности, с помощью Королевской декларации индульгенции . Когда он умирал после инсульта, освобожденный от политической нужды, он был принят в католическую церковь. [7]
Самый известный французский баснописец опубликовал переработанное издание своего величайшего произведения, Contes , в 1692 году, в том же году, когда он начал страдать от тяжелой болезни. При таких обстоятельствах Жан де Лафонтен обратился к религии. [8] Молодой священник, М. Пусе, пытался убедить его в непристойности Contes , и говорят, что уничтожение новой пьесы, имеющей какие-либо достоинства, было потребовано и представлено в качестве доказательства раскаяния. Лафонтен получил Viaticum , и в последующие годы он продолжал писать поэмы и басни. [9] Он умер в 1695 году.
Сэр Аллан Напье Макнаб , канадский политический лидер, умер 8 августа 1862 года в Гамильтоне, Онтарио . Его предсмертное обращение в католичество вызвало фурор в прессе в последующие дни. Toronto Globe и Hamilton Spectator выразили сильные сомнения относительно обращения, а англиканский настоятель церкви Христа в Гамильтоне заявил, что Макнаб умер протестантом . [10] Католическое крещение Макнаба зафиксировано в соборе Святой Марии в Гамильтоне, совершенное Джоном, епископом Гамильтона, 7 августа 1862 года. Достоверность этого обращения подтверждается тем, что вторая жена Макнаба, которая умерла раньше него, была католичкой, и их две дочери были воспитаны как католички. [11]
В последние дни перед смертью французский писатель Шарль Моррас вновь принял католическую веру своего детства и совершил последние обряды. [12]
Автор и остроумец Оскар Уайльд обратился в католицизм во время своей последней болезни. [13] [14] [15] [16] Роберт Росс дал ясный и недвусмысленный отчет: «Когда я пошел за священником, чтобы он пришел к его смертному одру, он был в полном сознании и поднял руку в ответ на вопросы и удовлетворил священника, отца Катберта Данна из пассионистов. Это было утро перед его смертью, и около трех часов он понимал, что происходит (и знал, что я приехал с Юга в ответ на телеграмму), что он получил последнее причастие». [17] В доме пассионистов на авеню Ош есть домашний журнал, в котором содержится запись, написанная Данном, о том, что он принял Уайльда в полное общение с Церковью. Хотя обращение Уайльда могло стать неожиданностью, он долгое время сохранял интерес к католической церкви, встретившись с папой Пием IX в 1877 году и описав Римско-католическую церковь как «только для святых и грешников — для уважаемых людей подойдет и англиканская церковь». Однако, насколько Уайльд когда-либо был приверженцем всех догматов католицизма, можно поспорить: в частности, вопреки настойчивости Росса в истинности католицизма: «Нет, Робби, это неправда». [18] [19] [20] «Моя позиция любопытна», — эпиграмматически заметил Уайльд, — «я не католик: я просто ярый папист». [21]
В своей поэме «Баллада о Редингской тюрьме» Уайльд писал:
Ах! Счастливы те, чьи сердца могут сокрушиться
И мир прощения обрести!
Как еще может человек сделать свой план прямым
И очистить свою душу от греха?
Как еще, как не через сокрушенное сердце
Может войти Господь Христос?
Американский актёр и режиссёр Джон Уэйн , по словам его сына Патрика и внука Мэтью Муньоса, который был священником в калифорнийской епархии Оринджа , обратился в католицизм незадолго до своей смерти. [22] [23] Муньос заявил, что Уэйн выразил некоторую степень сожаления о том, что не стал католиком в раннем возрасте, объяснив, что «это было одно из чувств, которые он выразил перед своей смертью», обвинив «занятую жизнь». [24]
Одним из известных примеров является обращение Чарльза Дарвина на смертном одре, во время которого, как утверждала (в 1915 году) леди Хоуп , Дарвин сказал: «Как бы я хотел, чтобы я не высказал свою теорию эволюции так, как я это сделал». Он продолжил, сказав, что хотел бы, чтобы она собрала прихожан, поскольку он «хотел бы поговорить с ними о Христе Иисусе и Его спасении, находясь в состоянии, когда он жадно наслаждался небесным ожиданием блаженства». [25] История леди Хоуп была напечатана в Boston Watchman Examiner . История распространилась, и заявления были переизданы только в октябре 1955 года в Reformation Review и в Monthly Record of the Free Church of Scotland в феврале 1957 года.
История леди Хоуп не поддерживается детьми Дарвина. Сын Дарвина Фрэнсис Дарвин обвинил ее во лжи, заявив, что «Рассказ леди Хоуп о взглядах моего отца на религию совершенно не соответствует действительности. Я публично обвинил ее во лжи, но не увидел никакого ответа». [25] Дочь Дарвина Генриетта Литчфилд также назвала эту историю выдумкой, заявив: «Я присутствовала у его смертного одра. Леди Хоуп не присутствовала во время его последней болезни или какой-либо другой болезни. Я считаю, что он ее даже не видел, но в любом случае она не имела на него никакого влияния ни в какой области мысли или веры. Он никогда не отрекался ни от каких своих научных взглядов, ни тогда, ни ранее. Мы считаем, что история его обращения была сфабрикована в США. Вся эта история не имеет под собой никаких оснований». [26]
Согласно некрологу, написанному Glenwood Springs Ute Chief' , Док Холлидей был крещен в католической церкви незадолго до своей смерти. Это основано на переписке между Холлидеем и его кузиной, сестрой Мэри Мелани Холлидей (католической монахиней), хотя никаких записей о крещении так и не было найдено. [27]
Некоторые утверждают , что король Великобритании Эдуард VII принял католичество на смертном одре, а другие утверждают, что он сделал это тайно за два месяца до смерти. [28] [29]
Говорят, что поэт Уоллес Стивенс был крещен католиком в последние дни своей жизни, страдая от рака желудка . [30] Этот рассказ оспаривается, в частности, дочерью Стивенса, Холли, [31] и критиком Хелен Вендлер , которая в письме Джеймсу Уильяму Чичетто считала, что отец Артур Хэнли был «забывчивым», поскольку «он давал интервью через двадцать лет после смерти Стивенса». [32]
Рассказы о смерти Вольтера были многочисленны и разнообразны, и не удалось установить подробности того, что именно произошло. Его враги рассказывали, что он раскаялся и принял последние обряды от католического священника, или что он умер в агонии тела и души, в то время как его приверженцы рассказывали о его неповиновении до последнего вздоха. [33]
После смерти президента США Джорджа Вашингтона в 1799 году среди его рабов распространились слухи о том, что он был крещен в католичество на смертном одре. Эта история устно передавалась в афроамериканских общинах в 20 веке, а также среди ранних иезуитов Мэриленда . [34] Denver Register напечатал две статьи, в 1952 и 1957 годах, в которых обсуждалась возможность этого слуха, включая тот факт, что официальная опись личных вещей Вашингтона на момент его смерти включала 1 Изображение Девы Марии (предмет, который вряд ли мог находиться у протестанта). [35] Однако никаких окончательных доказательств обращения так и не было найдено, и ни одно свидетельство от близких к Вашингтону людей, включая католического архиепископа Джона Кэрролла , никогда не упоминало об этом.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )