Sigillum Dei (печать Бога, «Печать Истины» или signum dei vivi , символ Живого Бога , названный Джоном Ди Sigillum Dei Aemeth ) — это магическая диаграмма , состоящая из двух кругов, пентаграммы , двух семиугольников и одной гептаграммы , и помеченная именами Бога и его ангелов . Это ангельская магическая печать с магической функцией, которая, согласно одному из древнейших источников ( Liber Juratus ), позволяла предназначенному магу обладать силой обладать Духом Бога и при активации стать Живым Богом; или самим Господом Богом; среди человечества и всего творения, общаться с духами, а также с ангелами и архангелами, контролировать все элементы, контролировать святой дух каждого существа на планете, включая Дух самого Бога; все, кроме Архангелов, и контролировать сам свет. Предполагаемый пользователь также обладает истинным благотворным видением Бога.
Вероятно, самое старое известное описание и изображение Sigillum Dei — это Liber Juratus XIV века (также Liber Sacratus , Liber sacer sive Juratus или Клятвенная книга), [1] приписываемая Гонорию , сыну Евклида . [2] Она могла быть создана в конце XIII века, но, скорее всего, не ранее времени папы Иоанна XXII (1316–1334). [3]
Описание печати в Liber Juratus начинается с размеров окружности, окружающей ее снаружи, по отношению к общепринятым символическим фигурам христианской традиции.
Сначала сделайте круг диаметром в три пальца, из-за трех крестообразных гвоздей Господа, или пять пальцев из-за пяти ран Христа, или семь для семи таинств, или девять для девяти чинов ангелов, но обычно пяти пальцев будет достаточно. Затем сделайте второй внутри этого круга, пусть он будет на расстоянии от первых двух зерен из-за двух Скрижалей Закона Моисея, или три зерна из-за лиц Троицы. [4]
Созданная таким образом круглая полоса будет находиться на вершине малого креста, и от этой начальной точки слева направо исходят 72 латинские буквы, которые различаются в зависимости от традиции (MS Sloane 3853: h, t, o, e, x, o, r, a, b, a, s, l, a, y, q, c, i, y, s, t, a, l, g, a, a, o, n, o, s, v, l, a, r, y, c, e, k, s, p, f, y, o, m, e, n, e, a, u, a, r, e, l, a, t, e, d, a, t, o, n, o, n, a, o, y, l, e, p, o, t, m, a), сумма которых образует Шемхамфораш , в еврейской традиции невыразимое имя Бога («magnum nomen Domini Semenphoras licterarum 72"), связанный с 36 деканами астрологии . [5 ]
Рядом с круглой полосой расположена пентаграмма, в центре которой находится греческая буква Тау , окруженная пятью буквами имени Бога «Эл» и «Эли», а также пятью другими парами букв (lx, al, a, c, to).
Внутри пятиугольника, в свою очередь, находится семиугольник, нарисованный таким образом, что его верхняя сторона касается центрального кончика пентаграммы, а страницы этого семиугольника должны быть помечены именами семи ангелов и архангелов ( Задкиил , Самаил , Цфадкиил , Рафаил , Анаил , Михаил , Гавриил ).
Из этого первого семиугольника исходят второй и третий рисунки, описание которых трудно понять, и они по-разному интерпретируются в иллюстрациях рукописи, но обычно имеют семь ключевых точек с крестами и помечены двумя рядами Богов: первая серия из семи имен Бога, каждое из трех слогов или компонентов, разобранных и пространственно связанных с именами в начальных и конечных слогах последних имен ангелов и вершин фигуры, а именно: la-ya-ly (Цфадкиэлю), na-ra-th (Задкиэлю), ly-bar-re (Рафаэлю), ly-ba-res (Михаилу), (e) t-ly-alg (Самаэлю), ve -h-am (Анаэлю) и y-al-gal (Гавриилу); также в подсегментах еще семь: Вос, Дуйнас, Гирам, Грам, Айсарам, Альфа и Омега, третья серия Эл, Он, Эл, Он, Эл, Он, Омега; в качестве дополнений к зарегистрированным крестам четыре буквы a, g, a, l; и, наконец, еще одна группа из пяти имен Бога Эли, Элой, Христос и Сотер Адонай.
Цвет печати Liber Juratus указывает на то, что пентаграмма обычно красная, пурпурная с желтыми сторонами, первый семиугольник синий, второй желтый, третий желтый и черные круги, а также область между кругами и все остальные поверхности должны были стать зелеными. В магических операциях это делалось по-другому — вместо этого рисовалось на девственном пергаменте кровью крота, голубя, удода, летучей мыши или других животных, таких как крупный рогатый скот, лошади или олени.
Различные версии Sigillum Dei известны из традиции Clavicula Salomonis , в частности из итальянской рукописи в коллекции Хайманна Йозефа Михаэля в Бодлеанской библиотеке (MS. Michael 276); а Джон Обри в 1674 году сделал копию, также в Бодлеанской библиотеке (MS. Aubrey 24).
Одной из старейших сохранившихся рукописей Liber Juratus , датируемой концом XIV или началом XV века, является Sloane MS 313 из коллекции Ганса Слоана в Британской библиотеке . Она частично принадлежала математику и магическому экспериментатору Джону Ди , в чьем Mysteriorum Libri Quinti , или Пяти книгах мистических упражнений (1581–1583), Sigillum Dei играла центральную роль и получила суффикс Sigillum Dei: Emeth или Aemeth («Истина»). [6]
Для Джона Ди, который получил авторитетное описание печати в 1582 году через своего медиума и сотрудника Эдварда Келли, этот научный и антикварный интерес был в конечном счете подчинен цели практического применения. Это можно противопоставить Афанасию Кирхеру , который посвятил подробное объяснение Sigillum Dei в своем Oedipus aegyptiacus [ 7] , который связал отказ от магической практики с научными усилиями по пониманию христианской, иудейской, арабо-мусульманской и языческой частей и разделению их.
Медиа, связанные с Sigillum Dei на Wikimedia Commons