stringtranslate.com

Снос Аль-Баки

Кладбище Аль-Баки , старейшее и одно из двух важнейших исламских кладбищ [1], расположенных в Медине , в современной Саудовской Аравии, было снесено [2] в 1806 году и после реконструкции в середине 19 века было снова разрушено в 1925 году [3] : 55  или 1926. [2] [4] Союз Дома Сауда и последователей ваххабитского движения, известного как Эмират Дирия, осуществил первый снос. Султанат Неджд , также управляемый Домом Сауда и последователями ваххабизма, осуществил второй снос. В обоих случаях деятели были мотивированы ваххабитской интерпретацией ислама , которая запрещает строительство памятников на могилах.

Фон

Мавзолей четырех имамов вместе с Аббасом ибн Абд аль-Мутталибом . [5]

Баки аль-Гаркад ( араб . بقیع الغرقد , «поле колючих деревьев»), также известное как Джаннат аль-Баки ( араб . جنة البقیع , «сад пней»), использовалось как кладбище до появления ислама . [3] : 47  человек, похороненных в аль-Баки, включают жен исламского пророка Мухаммеда , его дочерей, его внука Хасана , сподвижников Мухаммеда и его маленького сына Ибрагима . Во многих повествованиях говорится, что Мухаммед регулярно посещал это кладбище, чтобы молиться Богу о прощении для тех, кто был там похоронен. [4]

Он привлек дополнительное внимание после того, как первый сподвижник Мухаммеда , 'Усман ибн Маз'ун (или Асад ибн Зурара ), [6] был похоронен там в 625 году. Четыре шиитских имама , Хасан ибн Али , Али ибн Хусейн , Мухаммед аль-Бакир и Джафар ас-Садык , также были похоронены там, [3] : 48  что сделало его важным местом для мусульман-шиитов. [7] Исторические записи показывают, что в Джаннат аль-Баки были купола , купола и мавзолеи до 20-го века; сегодня это голая земля без каких-либо зданий. [3] : 48 

Союз между Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом и Мухаммедом ибн Саудом привел к образованию первого Саудовского государства (также известного как Эмират Дирия), бросившего вызов власти Османской империи . Большая часть Неджда находилась под контролем Ибн Сауда к моменту смерти Мухаммеда ибн Сауда в 1765 году. К 1806 году Хиджаз , включая Мекку и Медину, находился под контролем Саудов.

Расширение движения ваххабитов произошло за счет контроля Османской империи над святейшими местами ислама. В результате Османская империя послала армии и победила первое саудовское государство в Османо-ваххабитской войне (1811–1818). Спустя годы в 1924–1925 годах клан Саудов восстановил контроль над Хиджазом , и под правлением Абдула Азиза ибн Сауда было образовано Королевство Хиджаз и Неджд . [8]

Ваххабиты пытались осуществить снос в рамках законного религиозного контекста, поскольку они считали святыни «идолопоклонническими» и верили, что обозначение могил является бид'а (ересью), [3] : 54  на основе их толкования стихов Корана относительно могил и святынь. [9] Они опирались на историю о золотом тельце, упомянутую в Коране, где израильтяне изготавливали идолов и молились им, навлекая божественный гнев. Некоторые мусульмане видят в этой истории «полный запрет» на поклонение изображениям и святыням. [10]

С другой стороны, шиитские ученые использовали ряд различных стихов и традиций для поддержки практики строительства святынь над могилами исламских святых. [11] По словам шиитского ученого Мохаммада Джафара Табаси, могилы шиитских имамов, похороненных в аль-Баки, почитались на протяжении сотен лет, и ни один из суннитских ученых ( улемов ) не считал святыни нововведением . [5] За несколько недель до второго сноса, по просьбе Ибн Булайхида, группа из пятнадцати ученых из Медины единогласно издала фетву (исламское правовое постановление), осуждающую строительство мавзолеев вокруг могил. [3] : 53 

По словам исламского исследователя Адиля Мохаммади, разрушение ваххабитами аль-Баки также имело политические корни. Лидер мусульманской общины несет ответственность за предписание добра и запрещение зла ( al ʿamr bi-l maʿrūf wa-n nahy ʿan al munkar ), и он может выполнить эту обязанность, только имея политическую власть. Разрушение ваххабитами было политическим актом по установлению власти Неджда в Хиджазе , состоящей из религиозной власти Неджда, ваххабитских ученых и политической власти саудовской семьи. Мохаммади утверждает, что посредством разрушения «саудовские власти стремились транслировать свою недавно приобретенную политическую власть». [3] : 53 

Было высказано предположение, что почитание исламских святынь представляло собой стремление к единому теологическому подходу к Богу и политическому подходу к земле. Ваххабизм также считает разрушение этого места оправданным на теологических и политических принципах. [3] : 52  По словам Мохаммади, разрушение могло быть осуществлено с целью обозначения победы над шиитами, поскольку аль-Баки является местом захоронения ряда шиитских имамов и членов Ахль аль-Байт («Люди Дома») – семьи Мухаммеда. [3] : 55 

Сносы

Так выглядит кладбище Аль-Баки в 2008 году после сноса.

Первый снос

В начале девятнадцатого века (1806) правления Дома Сауда над Меккой и Мединой, они разрушили многие религиозные здания, включая гробницы и мечети, как внутри, так и за пределами Баки, [12] в соответствии со своей доктриной. [2] Они были стерты с лица земли [4] [13] и разграблены ради украшений и товаров. [6]

После взятия под контроль священных городов, саудиты попытались создать препятствия, чтобы помешать мусульманам, не являющимся ваххабитами, совершать хадж (ежегодное паломничество). [12] [14] В течение следующих нескольких лет они постепенно увеличивали пошлину на хадж. [14] Они также запретили паломникам приносить музыкальные инструменты и махмалы (богато украшенные паланкины ) — и то, и другое часто приносили паломники, но несовместимые с религиозными стандартами ваххабитов — и позже запретили «мальчикам или другим безбородым людям». [14] В 1805 году, за год до разрушения, иракским и иранским мусульманам не разрешалось совершать хадж. Сирийцам и египтянам было отказано в разрешении совершить хадж в 1806 и 1807 годах. [12] Мусульманам Магриба не мешали совершать хадж. [14]

Европейский путешественник Иоганн Людвиг Буркхардт посетил кладбище в 1815 году после первого разрушения. Увидев руины куполов вокруг кладбища, он сказал, что люди Медины были «скупы», уделяя мало внимания почитанию «своих прославленных соотечественников». Однако разрушение не помешало жителям совершать свои ритуалы. [3] : 49 

Османский султан Махмуд II приказал губернатору Египта Мухаммеду Али-паше вернуть территории, контролируемые ваххабитскими повстанцами, начав Османско-ваххабитскую войну . Сын Мухаммеда Али-паши, Ибрагим-паша , разгромил мятежные кланы в битве при Дирии в 1818 году. По приказу султана Махмуда II [4] османы построили и отремонтировали здания, купола и мечети в «великолепном эстетическом стиле» с 1848 по 1860 год. [12] Сэр Ричард Фрэнсис Бертон , посетивший Медину в 1853 году под видом афганского мусульманина по имени «Абдулла», сказал, что после реконструкции османами там было пятьдесят пять мечетей и святынь. Другой английский авантюрист, посетивший Медину в 1877–1878 годах, описал город как «маленький красивый город, напоминающий Стамбул». Он упоминает его «белые стены, золотые стройные минареты и зеленые поля». [13] Кроме того, Ибрагим Рифат Паша, египетский чиновник, путешествовавший между 1901 и 1908 годами, описал шестнадцать куполов, отмечающих отдельные и/или группы могил. [3] : 50 

Второй снос

Дом Сауда восстановил контроль над Хиджазом в 1924 [4] или 1925 году. [2] В следующем году Ибн Сауд дал разрешение на разрушение этого места с религиозного разрешения, предоставленного Кади Абдаллахом ибн Булайхидом; снос начался 21 апреля 1926 [4] (или 1925) [3] : 55  [15] Ихванами («Братьями»), ваххабитским религиозным ополчением. [16] Снос включал разрушение даже самых простых надгробий. [2] Британский новообращенный Элдон Раттер сравнил снос с землетрясением: «По всему кладбище ничего не было видно, кроме небольших неопределенных холмиков земли и камней, кусков древесины, железных прутьев, каменных блоков и битого щебня из цемента и кирпичей, разбросанных повсюду». [4]

Рабочие, разрушавшие здания, получили 1000 маджиди риялов [17] , денежную единицу того времени. [18] Среди разрушенных куполов были купола Абдуллы ибн Абдул-Мутталиба и Амины , отца и матери Мухаммеда соответственно; Исмаила ибн Джафара , старшего сына Джафара ас-Садыка ; Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба и Хамзы ибн Абдул-Мутталиба , обоих дядей Мухаммеда; Ибрагима ибн Мухаммеда , сына Мухаммеда; Малика ибн Анаса ; Усмана ибн Аффана ; четырех шиитских имамов [17] и 7000 человек, которые, как говорили, были связаны с исламским пророком Мухаммедом. [19]

Реакции

Второй снос обсуждался в Majles-e Shora-ye Melli (Национальном консультативном собрании Ирана), и группа представителей была отправлена ​​в Хиджаз для расследования. В последние годы иранские религиозные ученые и политические деятели предприняли усилия по восстановлению кладбища и его святынь, согласно Encyclopaedia Islamica . [4] Как сунниты, так и шииты протестовали против разрушения [2] [15] , и митинги проводились ежегодно [2] [20] [21] в Индии, Пакистане [22] , Иране [23] и Соединенных Штатах. [20] [24] [25] Этот день многие шииты считают Яум-е Гам («День скорби»). [15] Согласно Encyclopaedia Islamica , видные суннитские теологи и интеллектуалы осудили «непригодное» состояние кладбища Аль-Баки, но власти Саудовской Аравии до сих пор игнорируют всю критику и отклоняют любые просьбы о восстановлении гробниц и мавзолеев. [4]

Панорамная фотография

Панорамный вид на Джаннат аль-Баки до его разрушения.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Дэнфорт, Лоринг М. (29 марта 2016 г.). Пересечение королевства: портреты Саудовской Аравии. Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-29028-0. Получено 28 февраля 2017 г. .
  2. ^ abcdefg Вернер, Энде (2010). «Баки аль-Гаркад». Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_23494. ISSN  1873-9830.
  3. ^ abcdefghijkl Mohammadi, Adeel (2014–2015). «Разрушение Джаннат аль-Баки: случай ваххабитского иконоборчества» (PDF) . Undergraduate Journal of Middle East Studies (8). Канада: 47–56. ISSN  1710-4920. Архивировано из оригинала (PDF) 2 августа 2019 года . Получено 30 июля 2016 года .
  4. ^ abcdefghi Бахрамян, Али; Голами, Тр. Рахмани (4 декабря 2013 г.). «аль-Баки». В Дафтари, Фархад ; Маделунг, Уилферд (ред.). Энциклопедия Исламика . Издательство «Брилл» . Проверено 10 октября 2016 г.
  5. ^ ab "Почему ваххбиты уничтожили аль-Баки". Департамент культуры Всемирной ассамблеи Ахль аль-Бейт . Получено 9 марта 2017 г.
  6. ^ ab Bahramian, Ali. "Baqi". Большая исламская энциклопедия (на персидском языке) . Получено 9 сентября 2016 г.
  7. ^ Шомали, Мохаммад А. (2003). Шиитский ислам: истоки, вера и практики. ICAS Press. ISBN 978-1-904063-11-7. Получено 4 сентября 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Кордесман, Энтони Х. (2003). Саудовская Аравия вступает в XXI век: политические, внешнеполитические, экономические и энергетические измерения. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-275-97998-0. Получено 7 марта 2017 г.
  9. ↑ Иллюстрированный словарь мусульманского мира . Маршалл Кавендиш. 2011. С. 154. ISBN 978-0-7614-7929-1. Проверено 14 сентября 2016 г. Джаннат аль-Баки.
  10. ^ Beauchamp, Zack (19 августа 2015 г.). «Почему ИГИЛ уничтожает сирийские и иракские объекты культурного наследия». Vox . Получено 15 сентября 2016 г.
  11. ^ Ибрагими, Мохаммад Хоссейн. «Зиярат и строительство мечетей и могил с точки зрения шиитов и ваххбизма». Центр исследований обзора ваххбизма. Архивировано из оригинала 9 марта 2017 года . Получено 8 марта 2017 года .
  12. ^ abcd Ахмед, Ирфан. «Разрушение святых мест в Мекке и Медине». Журнал Islamica . № 15. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 г. Получено 7 сентября 2016 г.
  13. ^ ab «История кладбища Джаннат аль-Баки». Аль-Ислам.орг . 23 декабря 2013 года . Проверено 9 сентября 2016 г.
  14. ^ abcd Васильев 2013, «Конец османского контроля над хаджем»
  15. ^ abc Шахи, Афшин (4 декабря 2013 г.). Политика управления правдой в Саудовской Аравии. Рутледж. ISBN 978-1-134-65319-5. Получено 14 сентября 2016 г.
  16. ^ "The Destruction Heritage in Saudi Arabia" (PDF) . Центр академических шиитских исследований. Август 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 10 апреля 2019 г. Получено 14 сентября 2016 г.
  17. ^ Аб Кази Аскар, Али (2003). «Уничтожение Баки с точки зрения документов». Хадж Микат (45): 115–142 . Проверено 12 сентября 2016 г.
  18. ^ "Исторические рамки валюты Саудовской Аравии". sama.gov.sa . Получено 12 сентября 2016 г. .
  19. ^ Сотрудники. «Картографирование Саудовского государства, Глава 7: Разрушение религиозных и культурных объектов» (PDF) . Американцы за демократию и права в Бахрейне . Получено 13 сентября 2016 г. .
  20. ^ ab Hassan, Sara (27 июля 2015 г.). «Протесты у посольства Саудовской Аравии в Вашингтоне». Американская al-Jazeera . Получено 7 сентября 2016 г.
  21. ^ в Индии «Шииты протестуют против сноса мусульманского кладбища в Медине». Times of India . 2011. – через General OneFile (требуется подписка)
  22. ^ "Последние события в мире" .
  23. Ссылки ی کرمان». Архивировано из оригинала 15 января 2017 г. Проверено 9 сентября 2016 г.
  24. ^ "Собрание мусульман-шиитов в Вашингтоне осуждает разрушение аль-Баки" (на персидском языке) . Получено 12 сентября 2016 г.
  25. ^ Хусейн, Рахат (18 ноября 2014 г.). «Запутанная позиция Саудовской Аравии в отношении шиитов приводит как к похвале, так и к казням». Washington Times . Получено 13 сентября 2016 г.

Библиография

24°28′02″с.ш. 39°36′58″в.д. / 24,4672°с.ш. 39,616°в.д. / 24,4672; 39,616