Культурный детерминизм — это убеждение, что культура, в которой мы воспитываемся, определяет, кем мы являемся на эмоциональном и поведенческом уровнях. [1] Он контрастирует с генетическим детерминизмом , теорией о том, что биологически унаследованные черты и влияние окружающей среды, которое влияет на эти черты, доминируют над тем, кем мы являемся.
Еще один способ взглянуть на концепцию культурного детерминизма — противопоставить ее идее экологического детерминизма. Последняя идея заключается в том, что физический мир — со всеми его ограничениями и потенциально изменяющими жизнь элементами — ответственен за состав каждой существующей культуры. Сопоставьте это с идеей о том, что мы (люди) создаем свои собственные ситуации посредством силы мысли, социализации и всех форм циркуляции информации.
Он также используется для описания концепции, что культура определяет экономические и политические договоренности. Это идея, которая повторялась во многих культурах на протяжении человеческой истории, от древних цивилизаций до наших дней.
Существует ряд теорий общественного развития, которые описывают культуру как фактор, определяющий все остальные. Это отличается от теорий экономического детерминизма, таких как теория Маркса , а именно, что роль индивида или класса в средствах производства определяет мировоззрение и культурные роли (хотя некоторые марксисты отвергают ярлык « экономический детерминизм » как точное описание взглядов Маркса). Политические движения, укорененные в культурном детерминизме, обычно выступают против политических и экономических идеологий или считают их менее важными, чем такие факторы, как религия , раса и национальность . Однако культурные детерминисты не обязательно не согласны с точкой зрения Маркса на социальный класс как важный определяющий фактор. Идея культурного детерминизма чрезвычайно распространена: многочисленные общества считали, что их привычки, идеи и обычаи были тем, что определяло форму их политических и экономических соглашений, и были источником их уникальности прежде всего. Это можно увидеть в приверженности национальному эпосу , определенным религиозным обычаям и акценте на важности языка как определяющего фактора национальной идентичности.
Романтизм имел большой элемент культурного детерминизма, а также проявлял интерес к романтическому поведению, заимствованному у таких писателей, как Гете , Фихте , Август и Фридрих Шлегель . В контексте романтизма география формировала людей, и со временем возникли обычаи и культура, связанные с этой географией, и они, находясь в гармонии с местом общества, были лучше, чем произвольно навязанные законы.
В теории СМИ многие авторы придерживаются позиции, что политические договоренности определяются образами, которые видят люди в средствах массовой информации, и что они, вытесняя другие формы культуры, определяют экономические и политические договоренности.
В современном консерватизме такие личности, как комментатор Патрик Бьюкенен и экономист Роберт Барро, утверждают, что культурные нормы определяют поведение политических соглашений. Однако культурный детерминизм Бьюкенена и единомышленников-консерваторов в настоящее время является источником конфликта среди американских консерваторов.