Англиканские молитвы — это частные молитвы и практики, используемые англиканскими христианами для содействия духовному росту и общению с Богом. Среди членов англиканского сообщества частные молитвенные привычки сильно различаются в зависимости от личных предпочтений и их принадлежности к приходам низкой или высокой церкви .
Частная молитва и чтение Библии , вероятно, являются наиболее распространенными практиками благочестивых англиканцев вне церкви. Некоторые основывают свои частные молитвы на Книге общих молитв .
Религиозные практики среди людей и приходов, которые идентифицируют себя как англо-католики , естественно, будут отличаться от тех англикан, которые являются евангелическими . Англо-католики, вероятно, будут следовать религиозным обычаям, знакомым большинству христиан, которые имеют корни в раннем и средневековом периодах, а также современной форме религиозности. К ним относятся ежедневная молитва, в частности, Ежедневная служба , и медитативное и созерцательное поклонение, освященное веками, например, Розарий , Станции Креста и Благословение Святого Причастия . Все чаще англо-католики открывают для себя духовные богатства восточного христианства , например, молитвы с иконами и использование Иисусовой молитвы . Евангелические англикане находились под сильным влиянием протестантской Реформации и, в некоторых случаях, пиетистских , харизматических или пятидесятнических привычек.
Книга общих молитв была основополагающей молитвенной книгой англиканства, когда была напечатана в 1549 году. Оригинал был одним из инструментов английской Реформации . В дополнение к авторизованной книге молитв Церкви Англии , книге, выпущенной таме в 1662 году, многие церкви-члены Англиканского сообщества имеют свои собственные официальные версии, которые могут использоваться отдельными англиканами для их личных молитв. Большинство англиканских церквей, однако, используют современные альтернативы различным изданиям Книги общих молитв , таким как Общее богослужение (Церковь Англии) или Книга альтернативных служб ( Англиканская церковь Канады ). Литургии Епископальной церкви в Соединенных Штатах и Церкви Ирландии используют современные книги, каждая из которых названа в честь Книги общих молитв .
Многие набожные англикане начинают и заканчивают свой день с Daily Office молитвенника, который включает в себя формы для утренней , полуденной, вечерней и вечерней молитвы, а также предлагаемые чтения Библии, соответствующие каждой из них. Некоторые англо-католики используют формы из Roman Catholic Daily Office , такие как Divine Office , или формы, содержащиеся в Anglican Breviary .
Литания в Книге общих молитв или литании из других источников также являются молитвой, используемой некоторыми англиканами для личной или семейной молитвы .
Тихое время — время молитвы и размышлений о Библии — довольно распространено среди евангельских англиканцев, в то время как Lectio Divina — похожая практика — пропагандируется более католически настроенными англиканами.
Хотя прямая молитва святым является практикой, которая была продолжена в первой Литании на английском языке, она не особенно поощрялась после английской Реформации . Однако это важная часть общественных и частных духовных практик англо-католиков . В англо-католическом богословии почитание является типом чести, отличным от поклонения , подобающего только Богу. Высокие церковные богословы долгое время использовали термины latria для жертвенного поклонения, подобающего только Богу, и dulia для почитания святых и икон. Они основывают это различие на выводах Седьмого Вселенского собора (787), который также постановил, что иконоборчество (запрет икон и их почитания) является ересью , которая равносильна отрицанию воплощения Иисуса . Молитва направлена к Богу; человек молится со святыми и за них, как они молятся с нами и за нас через Христа к Богу.
Статья XXII из Тридцати девяти статей гласит, что «римская доктрина» призывания святых в XVI веке не была основана на Писании, поэтому многие англикане низкой или широкой церкви считают молитвы святым ненужными. Одним из примеров англо-католического почитания является ежегодное Национальное паломничество в честь Богоматери Уолсингемской (см. рисунок). Оно было приостановлено в 1538 году и возобновлено в 1922 году некоторыми священнослужителями и мирянами Церкви Англии.
Использование англиканских четок (также называемых «англиканскими четками») некоторыми англиканами и членами других христианских конфессий началось в 1980-х годах. [1] Этот набор бусин используется различными способами. Обычно четки используются в тандеме с фиксированным форматом молитвы, но они также используются просто для подсчета любых молитв, которые пользователь выбрал для этого случая, или как инструмент заземления для поддержания сосредоточенности на молитве. [1] Для некоторых набор носится как осязаемое напоминание о вере владельца, при этом на бусинах вообще не произносятся молитвы, в то время как некоторые предпочитают молиться Святому Духу, [2] или молиться традиционным доминиканским четками Пресвятой Девы Марии вместо или в дополнение к англиканским молитвам. [1]
.jpg/1280px-Good_Shepherd_Votive_Shrine,_Church_of_the_Good_Shepherd_(Rosemont,_Pennsylvania).jpg)
Почти все христиане используют сакраменталии , независимо от того, называются они так или нет. Сакраменталии среди англо-католиков могут включать изображения христианских святых , крест или распятие , свечи по обету , сад Марии и святую воду . Это примеры сакраменталий, цель которых — напомнить пользователю о Боге или служить фокусом молитвы или медитации .
В зависимости от личных предпочтений, сакраментальные предметы, которые можно найти в англиканском доме, будут различаться. У некоторых будет мало видимых знаков их веры в общественных местах дома, в то время как у других будет заметная Библия или крест в поле зрения любого, кто войдет через парадную дверь. У некоторых может быть купель со святой водой у входной двери, в которую окунают пальцы правой руки, чтобы сделать знак креста при входе и выходе из дома. У некоторых также могут быть религиозные изображения Иисуса , или Марии и других святых по всему дому, или уголок с иконами , практика, заимствованная в последние десятилетия из восточно-православной традиции.
