stringtranslate.com

Дампир

В балканском фольклоре дампир ( албанское произношение: [ðamˈpir] ) — мифическое существо , возникшее в результате союза вампира и человека . Этот союз обычно заключался между вампирами-мужчинами и людьми-женщинами, причем истории о спаривании женщин-вампиров с людьми-мужчинами были редки. [1]

Имя

Этимология

Слово дампиралбанское слово, от которого оно произошло в результате изменения албанского звука. [2] [3] [4] На первый взгляд кажется, что оно происходит от гегских албанских слов dhamb «зуб» и pir «пить». [2]

Варианты

Мифические существа, такие как дампиры, широко связаны с балканским фольклором. В остальной части региона используются такие термины, как сербский вампирович , вампирович , вампирич (таким образом, боснийский лампиерович и т. д.), буквально означающие «сын вампира». [5] [6]

В других регионах ребенка называют «Вампир», если мальчик, и «Вампирика», если девочка, или «Дхампир», если мальчик, и «Дхампирика», если девочка. [ нужна цитата ] В булгарском фольклоре для обозначения используются многочисленные термины, такие как глог (букв. « боярышник »), вампирджия («вампир» + суффикс nomen Agentis ), вампирар («вампир» + суффикс nomen Agentis ), джададжия и светочер. детям и потомкам вампиров, а также другим специализированным охотникам на вампиров . [7] Дампирадж также является албанской фамилией. [ нужна цитата ]

Источник

На Балканах считалось, что вампиры-мужчины испытывают сильное влечение к человеческим женщинам, поэтому вампир вернется, чтобы вступить в половой акт со своей женой или с женщиной, которая его привлекала в жизни. [5] В одном случае сербская вдова пыталась обвинить в своей беременности своего покойного мужа, который предположительно стал вампиром, [6] и были случаи, когда сербские мужчины притворялись вампирами, чтобы достичь желаемых женщин. [8] В болгарском фольклоре иногда говорилось, что вампиры также лишают девственности девственниц. [5] Сексуальная активность вампира, по-видимому, является особенностью южнославянских верований в вампиров, в отличие от других славян, [5] хотя аналогичный мотив встречается и в белорусских легендах. [9]

Функции

Легенды [ какие? ] заявляют, что дампиры были, по большей части, нормальными членами сообщества. Но дампиры, особенно мужчины, вампирского происхождения по отцовской линии, могли видеть невидимых вампиров и практиковать колдовство, часто начиная карьеру охотников на вампиров, что практиковалось из поколения в поколение от отца к сыну. [10] [11] [12] В некоторых традициях указаны признаки, по которым можно узнать детей вампира. Албанские легенды утверждают, что у них необузданные темные или черные волосы, и что они очень хитры и смелы по своей природе. Их не привлекает кровь, и они могут нормально питаться, как и другие люди, хотя возможность кусать других живых существ, чтобы продлить свою жизнь, всегда остается открытым выбором.

По сравнению с вампирами дампиры считаются очень смертоносными для пьющих кровь, поскольку кровь и слюна дампира подобны кислоте для вампиров, что делает их невозможными для укуса. Из-за смешанной крови дампир не обгорит солнце.

В болгарском фольклоре возможные признаки включают «очень грязный», мягкое тело, отсутствие ногтей и костей (последняя физическая особенность также приписывается самому вампиру) и «глубокую отметину на спине, похожую на хвост». Напротив, признаком часто был ярко выраженный нос, а также большие, чем обычно, уши, зубы или глаза. По словам Дж. Гордона Мелтона из его книги « Книга вампиров: Энциклопедия нежити» , в некоторых областях истинный дампир обладал «скользким, желеобразным телом и прожил лишь короткую жизнь — убеждение  … что у вампиров нет костей». [13]

В современной культуре

Примеры современных персонажей-дампиров включают Блейда , героя, убивающего вампиров в комиксах и фильмах Marvel , и Рэйн ( BloodRayne ), рыжеволосую антигероиню, главную героиню серии комиксов, франшизы видеоигр и одноименного фильма. .

Дампиры также появляются в произведениях Скотта Бейкера , Нэнси А. Коллинз , Милли Девон, Барб и Джей Си Хенди, а также Ребекки Йорк . [14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Вампиры сквозь века: знания и легенды о самых известных кровопийцах в мире» «Эти вампиры, обычно мужчины, но в некоторых редких историях и женщины, отправились в другую деревню, где они были неизвестны жителям, и женились, производя потомство».
  2. ^ Аб Хусич, Джефф. «Вампир под любым другим именем».
  3. ^ Палмер, Аксель И.; Якоб, Энтони; Торсо, Расмус; Слуис, Паулюс ван; Сваненфлюгель, Сид; Кроонен, Гуус (2021). «Протоиндоевропейская« лиса »и реконструкция атематической ḱ-основы». Индоевропейская лингвистика . 9 (1): 234–263. дои : 10.1163/22125892-bja10008. hdl : 1887/3212933 . ISSN  2212-5884. Действительно, дополнительную поддержку такому развитию событий можно найти в заимствовании южнославянского слова «вампир», булг. вампир, SCr. вампир, как Алб. дампир (обсуждение см. в Topalli 2003)
  4. ^ Элси, Роберт (2001). Словарь албанской религии, мифологии и народной культуры. К. Херст. п. 69. ИСБН 978-1-85065-570-1. Это вампироподобное существо, Альб. дампир , деф. дампири , от слав. вампир
  5. ^ abcd Левкиевская, Е.Э. Раб-мифология: проблемы диалектного передела (une étude de cas: le вампир). Рабы Cahiers № 1 (сентябрь 1997 г.). Интернет (французский). Архивировано 12 января 2008 г. в Wayback Machine.
  6. ^ аб Петровић, Сретен. 2000. Основы демонологии. В: Системе српске митологии. Просвета, Ниш, 2000. Интернет (сербский). Архивировано 31 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  7. ^ Димитрова, Иваничка. 1983. Българская народная митология. Интернет-статья (на болгарском языке), воспроизводящая текст Иванички Димитровой. Болгарская народная мифология. С.1983.стр. 153- 159
  8. ^ Лакович, Александр. 2001. Вампири коло воды. В: Глаз явности , 20.12.2001. Онлайн (сербский)
  9. ^ Мифы Бацькаўщины. Вупыр (Вупар). Онлайн (белорусский)
  10. ^ Книга вампиров: Энциклопедия нежити
  11. ^ Т.П. Вуканович . 1957-1959. "Вампир." Журнал Цыганского краеведческого общества , 3-я сер. Часть 1: 36(3-4): 125-133; Часть 2: 37(1-2): 21-31; Часть 3: 37(3-4): 111-118; Часть 4: 39(1-2): 44-55. Перепечатано в «Вампирах славян» под ред. Ян Перковски (Кембридж, Массачусетс: Славица, 1976), 201–234. В переиздании отсутствуют сноски. Большая часть материала о дампирах находится в части 4 под заголовком «Дампир как главный маг по уничтожению вампиров».
  12. ^ Славянские вампиры Ян Луи Перковски «Практика колдовства по уничтожению вампиров продолжается в доме потомков Дампира от отца к сыну, на протяжении поколений».
  13. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). Книга вампиров: Энциклопедия нежити . Видимый чернильный пресс. п. 201. ИСБН 9781578592814. скользкое, желеобразное тело и прожило лишь короткую жизнь.
  14. ^ Мелтон 2010, с. 201