Теория разъединения

Теория старения

Теория отчуждения утверждает, что пожилые люди по мере старения отстраняются от личных отношений и общества.

Теория отчуждения старения утверждает, что «старение — это неизбежное, взаимное отчуждение или отчуждение, приводящее к снижению взаимодействия между стареющим человеком и другими людьми в социальной системе, к которой он принадлежит». ^{[1] Теория утверждает, что для} пожилых людей естественно и приемлемо отстраняться от общества. ^[2] Существует множество вариаций теории отчуждения, например, моральное отчуждение . ^{[3] [4]}

Теория разъединения была сформулирована Каммингом и Генри в 1961 году в книге « Старение» и стала первой теорией старения, разработанной социологами . ^[5] Таким образом, теория имеет историческое значение в геронтологии . С тех пор она подвергалась резкой критике, поскольку теория была предложена как врожденная, универсальная и однонаправленная. ^[6]

Теория разъединения является одной из трех основных психосоциальных теорий, описывающих, как люди развиваются в старости. ^[2] Две другие основные психосоциальные теории — это теория активности и теория непрерывности , и теория разъединения противоречит обеим.

Постулаты

Камминг и Генри сформулировали следующие девять постулатов для «процесса размежевания»:

• Постулат 1 : Каждый ожидает смерти, и его способности, вероятно, со временем ухудшатся. В результате каждый человек потеряет связи с другими в своем обществе.
• Постулат 2 : Поскольку индивидуальные взаимодействия между людьми укрепляют нормы, индивидуум, имеющий меньше вариантов взаимодействий, имеет большую свободу от норм, навязанных взаимодействием. Следовательно, эта форма разъединения становится циклическим или самоподдерживающимся процессом.
• Постулат 3 : Поскольку мужчины играют в Америке центральную инструментальную роль, а женщины — социально-эмоциональную, степень отстраненности у мужчин и женщин разная.
• Постулат 4 : Жизнь индивидуума отмечена изменениями эго. Например, старение, форма изменения эго, приводит к ухудшению знаний и навыков. Однако успех в индустриальном обществе требует определенных знаний и навыков. Чтобы удовлетворить эти требования, возрастная градация гарантирует, что молодые обладают достаточными знаниями и навыками, чтобы взять на себя власть, а старые уходят на пенсию до того, как потеряют свои навыки. Этот вид отстранения зависит от индивидуума, вызванного либо изменениями эго, либо организацией, которая связана с организационными императивами, либо и тем, и другим.
• Постулат 5 : Когда и индивид, и общество готовы к разъединению, результатом является полное разъединение. Когда ни один из них не готов, результатом является продолжающееся взаимодействие. Когда индивид готов, а общество нет, результатом является расхождение между ожиданиями индивида и членов этой социальной системы, но взаимодействие обычно продолжается. Когда общество готово, а индивид не готов, результатом разъединения обычно является разъединение.
• Постулат 6 : Центральная роль мужчины — работа, а женщины — брак и семья. Если люди отказываются от своих центральных ролей, они резко теряют социальное жизненное пространство и, таким образом, страдают от кризиса и деморализации, если только они не принимают на себя различные роли, требуемые разобщенным состоянием.
• Постулат 7: Этот постулат содержит две основные концепции.
  • (а) Готовность к разъединению возникает, если:
    • Человек осознает краткость жизни и дефицит времени.
    • Люди ощущают, что их жизненное пространство уменьшается.
    • Человек теряет энергию эго.
  • (б) Каждый уровень общества предоставляет индивидуумам разрешение на отказ от участия по следующим причинам:
    • Требования рационально-правовой профессиональной системы в обществе изобилия
    • Природа нуклеарной семьи
    • Дифференциальный уровень смертности
• Постулат 8: Меньшее количество взаимодействий и отход от центральных ролей приводят к изменению отношений в оставшихся ролях. В свою очередь, реляционные вознаграждения становятся более разнообразными, а вертикальные солидарности трансформируются в горизонтальные. ^[7]
• Постулат 9: Теория разъединения не зависит от культуры, но форма, которую она принимает, ограничена культурой.

Смотрите также

• Старение
• Теория деятельности
• Теория непрерывности

Ссылки

1. Элейн Камминг; Уильям Эрл Генри (1961). Старение . Нью-Йорк: Basic. стр. 227.
2. Присцилла Эберсол (8 апреля 2005 г.). Геронтологический уход и здоровое старение. Elsevier Health Sciences. стр. 108. ISBN 978-0-323-03165-3. Получено 4 июня 2011 г.
3. Бандура, Альберт (23 декабря 2015 г.). Моральное размежевание: как люди причиняют вред и живут с самими собой . Worth Publishers. ISBN 978-1464160059.
4. Хилд, Сет. «Климатическое послание Папы в Соединенных Штатах: моральные аргументы и моральное размежевание». Environment (май–июнь 2016 г.). Taylor & Francis . Получено 8 сентября 2016 г. .
5. W. Andrew Achenbaum (1995). Пересечение границ: геронтология становится наукой . Cambridge University Press. С. 107. ISBN 978-0-521-48194-6. Получено 4 июня 2011 г.
6. Верн Л. Бенгтсон; Норелла Патни (2009). Справочник теорий старения. Springer Publishing Company. стр. 32. ISBN 978-0-8261-6251-9. Получено 4 июня 2011 г.
7. Камминг, Элейн; Дин, Лоис Р.; Ньюэлл, Дэвид С.; Маккаффри, Изабель (1960). «Отчуждение — предварительная теория старения». Социометрия . 23 (1): 23–35. doi :10.2307/2786135. JSTOR  2786135.