Deutsche Jungenschaft vom 1.11.1929 ( Немецкие молодые товарищи 1 ноября 1929 года ) относится к молодежному союзу, основанному Эберхардом Кёбелем , также известным под своим походным именем «бивень», который также известен как Немецкие молодые товарищи 1.11.1929 и Немецкие автономные молодые товарищи 1.11.1929 , в первую очередь узнаваемые по аббревиатуре dj.1.11 . Кёбель отверг преобладающий принцип «жизненного сообщества» в немецком молодежном движении и создал свой союз как чисто мужской союз. Молодые товарищи в этой традиции рассматривают себя как третью волну немецкого молодежного движения после Вандерфогеля и немецкого молодежного движения. Однако многие историки теперь относят их к немецкому молодежному движению.
Эберхард Кёбель основал Deutsche Jungenschaft vom 1. 11. 1929 1 ноября 1929 года как часть Deutsche Freischar как «Восстание мальчиков» против преобладающего влияния Bundische, которое было сосредоточено на концепции Lebensbund и, таким образом, обеспечивало старшим членам значительное влияние на мужские группы.
Koebel представил новый стиль молодежных организаций с dj.1.11. Он призвал к большей приверженности и вовлеченности от членов и стремился предоставить им глубокий опыт, такой как экстремальные поездки и лагеря или наличие «самых героических мальчиков и лидеров». Он вдохновил нордический и русский романтизм, все еще очевидный в современных Bundische Jugend (особенно в их песнях). dj.1.11 также познакомил молодежь Бунда с Kohte, юртой и Jungenschaftsbluse.
Центральным в идентичности Jungenschaft было требование полной независимости. Мальчики должны были действовать как «искатели себя», создавая новые вещи самостоятельно, а не как простые «повторители», просто имитирующие то, что уже существовало. В соответствии с этим образом себя, Jungenschafts отличались от других групп своего времени своей ориентацией на современность и эстетику, особенно под влиянием Баухауса .
Начиная с 1932 года, наблюдался постепенный сдвиг некоторых членов, а затем и многих, в сторону политических левых. Сам Кёбель вступил в КПГ (Коммунистическую партию Германии) в 1932 году, одновременно с этим отойдя от руководства Юнгеншафтом. Его поворот к коммунизму встретил сопротивление, что привело к сокращению организации до нескольких сотен членов, а «белый» Юнгентрухт откололся. [1]
В дополнение к этим двум большим группам, в начале 1930-х годов наряду с dj.1.11 возникло несколько меньших объединений, также называвших себя Jungenschaft. Группа была основана в скаутском движении Эберхардом Кёбелем 1 ноября 1929 года. Она отделилась от Deutsche Freischar после разногласий по поводу курса организации.
Молодежные движения, сформированные под влиянием dj.1.11
Молодежные движения, сформированные dj.1.11, понимают себя как среду, на которую сильное влияние оказала культура, взращенная в их молодежных группах (Хортен). Учитывая центральное значение этой культуры в описании молодежных движений, она кратко изложена здесь на примере центральной молодежной ассоциации dj.1.11.
Центральным ритуалом dj.1.11 был Флаговый Страж, медитативное стояние перед развернутым флагом. Характерной чертой dj.1.11 была также репетиция песнопений . Бой на палках рассматривался как поле для практики самодисциплины. Банджо и балалайка проникли в молодежное движение через Jungenschaft. Интересным аспектом было репетиция хоровых произведений (особенно русского происхождения ), подчеркивающих дисциплину и общность внутри групп. Сценический танец со сложной хореографией был постоянным компонентом праздников и лагерей. Были, как исключение для молодежных групп того времени, попытки кинематографических постановок. В фотографии молодые участники в основном вдохновлялись современными русскими фотографами. Вслед за движением Баухаус был принят принцип строчных букв . После 1932 года многие молодежные группы Хортена, вдохновленные ежемесячным журналом Кёбеля "Die Kiefer," ("Сосна"), интенсивно занимались азиатской философией и культурными практиками. Это увлечение рассматривается как один из корней молодежного сопротивления национал-социалистам в молодежном движении.
Одежда dj.1.11 состояла из синей молодежной блузки , шнура (цвет указывал на роль, например, лидер группы) и суконных брюк. Пряжка ремня с гербом ассоциации была введена как символ ассоциации. Герб изображает сокола над тремя волнами, а другим символом является цветущая вишня. Более поздние молодежные ассоциации частично переняли эту одежду, например, немецкий Jungenschaft. Некоторые из них, как Ordensjungenschaft, пошли новыми путями в этом отношении.
В начале 1930-х годов культурные идеи dj.1.11 достигли более широкой аудитории в Bundische Jugend, поскольку dj.1.11 широко публиковался и был представлен Эберхардом Кёбелем и другими ведущими членами в редакционных коллегиях различных журналов "over-bund". Наиболее заметными среди них являются Das Lagerfeuer, Der Eisbrecher и Die Kiefer.
Возникающий Третий Рейх с его претензией на абсолютность в работе с молодежью поставил под сомнение дальнейшее существование независимых групп мальчиков. В отличие от других групп, dj.1.11 не присоединился к недолго просуществовавшей коллективной группе Großdeutscher Bund. Вместо этого весной 1933 года dj.1.11 попыталась сотрудничать с Имперским молодежным руководством (RJF) и Jungvolk Гитлерюгенда, чтобы обеспечить продолжение общественной жизни мальчиков в этих структурах. Йохен Хене, тогдашний федеральный лидер, предложил RJF сформировать группу мальчиков из 1000 человек в рамках Jungvolk или терпеть группы мальчиков автономно с их собственными значками. Следуя примеру Людвигсбурга , где группы dj.1.11 уже объединились с Гитлерюгендом в начале 1933 года, переводы в Jungvolk происходили в течение года - некоторые даже поощрялись tusk; на местном уровне в этом доминировал dj.1.11. Однако первоначальные успехи были кратковременными: мальчики, придерживающиеся своих идеалов, были допрошены, особенно после ареста Таска, некоторые временно задержаны. Также проводились обыски домов, и пострадавшие либо выдворялись из Юнгфолька, либо уходили добровольно.
Сам Кёбель был арестован гестапо в Штутгарте 18 января 1934 года и доставлен в Columbia-Haus в Берлине . После попытки самоубийства 20 февраля 1934 года он был освобожден из-под стражи. Точные причины его ареста неизвестны, но документально подтверждено, что полицейское наблюдение за dj.1.11 началось в 1932 году из-за поворота Кёбеля к коммунизму , и после освобождения Кёбель подписал обязательство воздерживаться от дальнейших попыток влияния на Гитлерюгенд. [2] Кёбель эмигрировал в Великобританию через Швецию летом 1934 года.
Поскольку сообщество мальчиков больше не могло существовать как формальная организация, были предприняты усилия в газете "Die Kiefer" и в книге Кёбеля "Die Heldenfibel" для обеспечения дальнейшего существования dj.1.11 как сообщества единомышленников, "духовного ордена". Журнал и книга были опубликованы Verlag Günther Wolff в Плауэне . [3]
После 1933 года влияние автономных групп мальчиков значительно возросло. Члены других групп переняли стили, убеждения и поведение от dj.1.11. Помимо Nerother Wandervogel, именно влияние dj.1.11 привело к тому, что государство стало рассматривать группы, продолжающие запрещенный "Bündische Jugend", как наиболее опасных политических оппозиционеров.
Несмотря на многочисленные запреты, различные группы мальчиков продолжали существовать, причем многие члены групп, подпадающих под категорию dj.1.11, были выходцами из других, ныне запрещенных объединений. Несмотря на усиливающиеся атаки со стороны HJ (Гитлерюгенда) и государственных властей с течением времени, эти собрания сообщества мальчиков продолжались, встречи проводились там, где это было возможно, и их культура поддерживалась.
Многие из этих групп стремились в первую очередь обеспечить свое дальнейшее существование на ранних этапах Третьего рейха. По мере того, как разворачивался опыт взаимодействия с нацистским режимом, некоторые группы перешли к активному сопротивлению: в нескольких городах, в сотрудничестве с другими группами, члены HJ подвергались нападениям, что иногда приводило к уличным боям с HJ. В некоторых местах сопротивление доходило до контрабанды людей из страны и участия в саботаже , особенно во время войны. Поддерживались контакты с различными кругами сопротивления в стране и за рубежом, включая Карла Отто Пэтеля в Париже. [4]
Несколько членов, на которых повлиял dj.1.11, которые участвовали в активном сопротивлении, были казнены группами сопротивления, включая Ганса Шолла (первоначально dj.1.11 Ульм - Трабант), Вилли Графа (первоначально Deutschmeister-Jungenschaft) - хотя и не связанного с членством в сообществе их мальчиков - и Хелле Хирш (первоначально dj.1.11 Штутгарт - Horte Helmut Haug, schnipp). Другие были заключены в концентрационные лагеря и исправительные учреждения или встретили свою смерть во время войны в так называемых пробационных отделениях. [4]
dj.1.11 описывалась как «вероятно, самая важная группа для формирования контркультурной среды». [5] Однако некоторые бывшие члены мужских групп обратились к национал-социализму .
Группа dj.1.11 оказала значительное влияние на немецкое молодежное движение и немецкое скаутское движение .
Deutsche Jungenschaft оказала влияние на членов группы сопротивления «Белая роза» в нацистской Германии , которая призывала к активному противодействию режиму немецкого диктатора Адольфа Гитлера . [6]
Архетипическая палатка немецкого скаутского движения, Kohte , была разработана в dj.1.11. [ необходима цитата ]
После операции по аресту в 1937/38 годах связь между оставшимися подлинными группами dj.1.11 в Германии или бывшими членами и Эберхардом Кёбелем в Великобритании была прервана. Тем не менее, гестапо преследовало все, что могло быть каким-либо образом связано с dj.1.11. После окончания войны и нацистского режима бывшие члены dj.1.11 в разных городах (например, Кельн , Минден , Вупперталь , Киль и Людвигсбург ) возродили группы. Примером этого является группа, восстановленная Михаэлем Йови в Кельне. Во время своего укрытия Михаэль Йови был приговорен к шести годам тюрьмы за продолжение деятельности bündische Jugend, а его группа была ориентирована против любого продолжения деятельности Гитлерюгенда даже после войны. [7]
Одним из таких восстановлений был Göttinger Jungenschaft, основанный в 1946 году Вальтером Шерфом (Fahrtenname tejo). Как и многие новые формирования, эта группа в основном состояла из бывших членов Jungvolk, что привело к длительному неприятию этих групп кругами Jungenschaft, укорененными в сопротивлении нацистам.
В 1946 году некоторые из этих групп, получивших название «Хортен» ( Бремен , Геттинген , Хильдесхайм , Люнебург , Верден/Аллер , Вольфенбюттель и Ганновер ), объединились в Немецкое Юнгеншафт. Вальтер Шерф был избран бундесфюрером на рубеже 1948/1949 годов. Однако в середине 1949 года он ушел в отставку. Затем организацию продолжили Михаэль Джови, Ханс-Йохен Ценкер и Герхард Раше. В 1951 году Клаус-Юрген Цитрон основал Neue Deutsche Jungenschaft на базе Deutsche Jungenschaft, но это новое создание не получило широкой поддержки со стороны большинства лидеров Deutsche Jungenschaft и просуществовало недолго. [8] Впоследствии, в 1951 году, Джови, Ценкер и Раше зарегистрировали название «Немецкое Юнгеншафт» как клуб для защиты имени. [9] В 1954 году среди недавно сформированных Южных краев Немецкого Юнгеншафта во главе с Ханно Трурнит-Беркенхоффом были Хортен в Мюнхене , Эрлангене , Гёппингене и Эттенхайме .
В 1951 году Хортен из Людвигсбурга, Штутгарта, Гёппингена, Эсслингена , Плохингена и Винтербаха объединились в Юнгеншафт Швабен под руководством Германа Зиферта (Тея). Позже оно объединилось с Jungenschaft der Burg (базировалось в Бург-Вальдек в Хунсрюке ).
В 1953 году Иоганнес Эрнст Зейфферт основал dj.1.11-Bund, считающийся « ортодоксальным » наследником dj.1.11 Кёбеля и более других сосредоточенный на традиционных формах и содержании, в частности на мировоззрении, представленном в «Heldenfibel» Кёбеля.
Кроме того, новые формирования или продолжения старых групп существовали как автономные Хортен и Хортенские кольца, такие как Kartell deutscher Jungenschaften, основанный 1 ноября 1959 года [10] и dj.1.11-hortenring в районе Рейна/Рура (присоединился к dj.1.11-Bund в 1963 году [10] ).
Союз немецких юных обществ (Bund deutscher Jungenschaften – BdJ), возникший в 1960 году из Jungentrucht и Jungenschaft im Bund (состоящих из частей Deutsche Freischar, Gefährtenschaft и Neue Deutsche Jungenschaft, созданных в 1954 году), был больше связан с Deutsche Freischar до 1933 года, чем с довоенным Jungenschaft. BdJ считал себя современным и многопрофильным объединением и оказал значительное влияние за его пределами, особенно во время Meißnerlager в 1963 году. [11] Пять членов Мюнхенской хорты BdJ непреднамеренно спровоцировали беспорядки в Швабинге своими русскими песнями Fahrten, внеся свой вклад в историю Мюнхена. [12] BdJ открыл свои двери для девочек и взрослых, даже формируя смешанные группы. Хотя в группах dj.1.11-Bund были и девушки, все остальные послевоенные молодежные движения сохранили идею чисто мужского объединения.
В 1950-х и 1960-х годах, особенно на юго-западе Германии, молодые люди создавали группы Jungenschaft в рамках евангелической общественной работы. Наиболее заметной среди них была deutsche evangelische jungenschaft (dej; также dej58) с фокусом на Северном Бадене , которая просуществовала до 1970-х годов.
Сегодня все еще есть несколько, численно не очень сильных, молодежных групп, которые видят себя в разной степени в традициях dj.1.11. Эти молодежные группы особенно подчеркивают цель «самостоятельного стремления», как это программно сформулировано Кёбелем в «Напряженном смычке». Современные группы делают разный акцент на аспектах прошлых молодежных идеалов: в то время как немецкая молодежная ассоциация, основанная в 1990 году (до 1996 года с дополнительным названием Neubund), сильно напоминала довоенный dj.1.11 по своему внешнему виду и интеллектуально больше опиралась на подходы послевоенного молодежного движения Михаэля Йови и Вальтера Шерфа, Молодежь Ордена особенно подчеркивала модернизированную версию концепции Ордена, пропагандируемую dj.1.11. Серая молодежная группа пытается сформировать симбиоз между идеями молодежных групп и Серым Корпусом. Другие группы, такие как Группа свободной молодежи, делают акцент на левых политических действиях, которые нашли свое выражение, среди прочего, в захвате нефтяной платформы в Ваттовом море .
В некоторых ассоциациях, таких как Немецкая ассоциация следопытов, Немецкая ассоциация следопытов или Ассоциация следопытов «Крестоносцы», термин «молодежная группа» используется для обозначения групп или возрастных уровней.
Даже в церковном контексте, особенно в протестантской молодежной работе и в YMCA, термин «молодежная группа» сохранился для групп мальчиков. Однако эти группы в основном имеют иные корни, чем dj.1.11. Кроме того, существуют некоторые христианские (в основном протестантские) молодежные объединения, которые считают себя вполне в традициях dj.1.11. Критики, однако, утверждают, что конфессиональная принадлежность не соответствует идеалу автономии dj.1.11.
В июне 1988 года бывшие члены некоторых послевоенных молодежных объединений, таких как Немецкая молодежная ассоциация eV и Федерация немецких молодежных групп, встретились в Миндене и решили основать открытый круг пожилых членов, Minden Circle. С тех пор Minden Circle проводит открытые встречи каждый июнь в разных местах. Minden Circle тесно сотрудничает с Архивом немецкого молодежного движения в Burg Ludwigstein, где также находится часть поместья Эберхарда Кёбеля.