Инкультурация — это процесс, посредством которого люди изучают динамику окружающей их культуры и приобретают ценности и нормы, соответствующие или необходимые этой культуре и ее мировоззрению. [1] [2]
Термин «инкультурация» впервые был использован социологом науки Гарри Коллинзом для описания одной из моделей, посредством которой научные знания передаются между учеными, и противопоставляется «алгоритмическому» способу коммуникации. [3] Коллинз обсуждает следующие компоненты инкультурации:
Проблема, затронутая в статье Гарри Коллинза, касалась ранних экспериментов по обнаружению гравитационных волн .
Инкультурация в основном изучается в социологии и антропологии . [1] [4] Влияние, которое ограничивает, направляет или формирует личность (сознательно или нет), включает родителей, других взрослых и сверстников. В случае успеха инкультурация приводит к компетентности в языке, ценностях и ритуалах культуры. Взрослея, каждый проходит свою собственную версию инкультурации. Инкультурация помогает сформировать личность в приемлемого гражданина. Культура влияет на все, что делает личность, независимо от того, знает ли она об этом. Инкультурация — это глубоко укоренившийся процесс, который связывает людей. Даже когда культура претерпевает изменения, такие элементы, как основные убеждения, ценности, перспективы и методы воспитания молодежи, остаются схожими. Инкультурация прокладывает путь к толерантности, которая крайне необходима для мирного сосуществования.
Процесс инкультурации, наиболее часто обсуждаемый в области антропологии, тесно связан с социализацией , концепцией, центральной в области социологии. [5] Оба приблизительно описывают адаптацию индивида в социальных группах путем усвоения идей, верований и практик, окружающих его. В некоторых дисциплинах социализация относится к преднамеренному формированию индивида. Таким образом, этот термин может охватывать как преднамеренную, так и неформальную инкультурацию. [1]
Процесс изучения и усвоения культуры не обязательно должен быть социальным, прямым или сознательным. Культурная передача может происходить в различных формах, хотя наиболее распространенные социальные методы включают наблюдение за другими людьми, обучение или наставление. Менее очевидные механизмы включают изучение своей культуры из СМИ, информационной среды и различных социальных технологий, которые могут привести к культурной передаче и адаптации в разных обществах. Хорошим примером этого является распространение хип-хоп культуры в штатах и сообществах за пределами ее американских истоков.
Инкультурация часто изучалась в контексте афроамериканцев, не являющихся иммигрантами.
Конрад Филлип Коттак (в книге «Окно в человечество ») пишет:
Инкультурация — это процесс, в котором существующая культура обучает индивидуума принятым нормам и ценностям культуры или общества, в котором он живет. Индивид может стать принятым членом и выполнять необходимые функции и роли группы. Самое главное, что индивидуум знает и устанавливает контекст границ и принятого поведения, который диктует, что приемлемо и не приемлемо в рамках этого общества. Он обучает индивидуума его роли в обществе, а также тому, какое поведение и образ жизни приняты в этом обществе.
В некоторой академической литературе инкультурация упоминается как аккультурация . Однако более поздняя литература обозначила разницу в значении между этими двумя понятиями. В то время как инкультурация описывает процесс изучения собственной культуры, аккультурация обозначает изучение другой культуры, например, культуры хозяина. [6] Последнее может быть связано с идеями культурного шока , который описывает эмоционально-разрушительный разрыв между старыми и новыми культурными сигналами. [7]
Известно, что социолог Талкотт Парсонс однажды назвал детей своего рода « варварами », поскольку они по сути своей некультурны. [8]
Когда меньшинства приезжают в США, эти люди могут полностью ассоциировать себя со своим расовым наследием до того, как принять участие в процессе инкультурации. [9] Инкультурация может происходить несколькими способами. Прямое образование подразумевает, что ваша семья, инструкторы или разные люди из широкой общественности недвусмысленно демонстрируют вам определенные убеждения, ценности или ожидаемые стандарты поведения. [9] Родители могут играть важную роль в обучении своих детей стандартному поведению для своей культуры, включая манеры поведения за столом и некоторые аспекты вежливого социального взаимодействия. Строгое семейное и общественное обучение, которое часто использует различные формы положительного и отрицательного подкрепления для формирования поведения, может привести к тому, что человек будет строго придерживаться своих религиозных убеждений и обычаев. [10] Школы также предоставляют формальную обстановку для изучения национальных ценностей, таких как почитание флага страны, национального гимна и других значимых патриотических символов. [11]
Партисипаторное обучение происходит, когда люди принимают на себя активную роль во взаимодействии со своей средой и культурой. Благодаря собственному участию в значимых мероприятиях они изучают социально-культурные нормы своего региона и могут перенимать связанные с этим качества и ценности. [12] Например, если ваша школа организует поход по сбору мусора в общественном парке, это действие помогает укоренить положительные стороны уважения к природе и экологической защите. [13] Строгие обычаи часто подчеркивают партисипаторное обучение — например, дети, которые принимают участие в пении псалмов во время Рождества, усваивают качества и обычаи этого события. [11]
Наблюдательное обучение — это когда знания приобретаются в основном путем наблюдения и подражания другим. [14] Насколько человек, связанный с моделью, принимает, что подражание модели приведет к хорошим результатам, и чувствует, что он подходит для подражания образу поведения, обучение может происходить без недвусмысленных инструкций. Например, ребенок, которому повезло появиться на свет благодаря опекунам в заботливых отношениях, поймет, как быть нежным и внимательным в своих будущих связях. [11]