stringtranslate.com

Энтьерро

В чилийском фольклоре entierros (дословно «зарывание») — легендарные сокровища , зарытые в разных местах по разным причинам. Личности предполагаемых роющих кладов различаются от случая к случаю, иногда это коренные народы , пираты и каперы, такие как Фрэнсис Дрейк или иезуиты . [1] Значительное количество легенд об entierros относится к испанскому завоеванию Чили в XVI веке. [1] С этим связан значительный фольклор о том, как раскопать entierros. [1]

Некоторые люди верят, что ночная птица по имени Аликанто может указать охотникам за сокровищами местонахождение энтьеррос. [2]

Говорят, что деревья Патагуа подают сигнал или направляют людей к энтьерро. [3]

Конкретные entierros

Колониальная эпоха entierros

На самом севере Чили есть легенда, что Фрэнсис Дрейк, опасаясь попасть в плен к испанцам, закопал свои сокровища недалеко от Арики . [1] Дальше на юг, в Кинтеро, находится Куэва-дель-Пирата (дословно «Пещера Пирата»), которая также связана с сокровищами Фрэнсиса Дрейка. [4]

Говорят, что в Карелмапу испанцы оставили энтьерро, чтобы спрятать ценности от голландских захватчиков, разграбивших поселение в 1643 году . [5]

Во время подавления Общества Иисуса в 1767 году фольклор гласит, что иезуиты зарыли свои ценности недалеко от своего конфискованного поместья в Окоа . [6] По некоторым данным, зарытое сокровище было однажды найдено, но ничего не было извлечено, поскольку хранилище оказалось устойчивым к динамиту. [6] Другая поговорка гласит, что те, кто пытается вернуть сокровище, становятся проклятыми. [7]

Постколониальные и недатированные entierros

Также с иезуитами был связан entierro, который, как говорят, существовал на большой скале, известной как Piedra del Padre в Кахон-дель-Майпо . Скала, как говорят, напоминала священника. Предположительно, скала была взорвана взрывчаткой в ​​попытке извлечь сокровище, но ничего не было найдено. [8]

Одна история об энтьерро произошла во время чилийской войны за независимость . Как сообщается, после поражения патриотов в битве при Ранкагуа (1814) некоторые патрицианские семьи собрали свои ценности в повозке, запряженной волами , чтобы эвакуировать их в Мендосу через Анды. Говорят, что повозка достигла Лагуна-де-Акулео только тогда, когда ее догнали испанцы. Чтобы избежать захвата сокровищ, возница ударил волов острием своей пиканы, заставив их нырнуть к центру озера, где повозка и сокровище затем затонули и потерялись в озерном иле. [8] [7]

Говорят, что другой entierro существует в Лагуна-де-лос-Кристалес в Андах в коммуне Ренго . [7] Говорят, что entierro появился, когда arriero искал убежище около озера во время снежной бури . Пока он спал, вода поднялась и унесла его и его мулов на дно озера. Согласно фольклору, мулов все еще можно увидеть на дне озера в солнечные дни. В некоторых версиях иногда можно увидеть arriero и его мулов, выходящих из озера на тропу. [7]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Монтечино 2015, стр. 268–273
  2. ^ Викунья Сифуэнтес, Хулио (1915). Mitos y supersticiones Recogidos de la tradición устной чилийской традиции (на испанском языке). Сантьяго-де-Чили: Imprenta Universitaria . стр. 1–2.
  3. ^ Плат 1979, стр. 133.
  4. ^ Монтенсино 2015, стр. 196-197
  5. Плат 1979, стр. 127.
  6. ^ ab Plath 1979, стр. 129
  7. ^ abcd Plath 1979, стр. 129.
  8. ^ ab Plath 1979, стр. 128.
Библиография