stringtranslate.com

Евнухи во Вьетнаме

Евнухи династии Нгуен
Кладбище евнухов в храме Ту Хиу, Хуэ

Евнух ( / ˈ juː n ə k / YOO -nək ) [ 1 ] — кастрированный мужчина . [2] На протяжении всей истории кастрация часто выполняла определенную социальную функцию. [3]

Что касается евнухов , то вьетнамцы переняли евнуховую систему и методы кастрации из Китая . Записи показывают, что вьетнамцы проводили болезненную кастрацию , удаляя все гениталии, а пенис и яички отрезали острым ножом или металлическим лезвием. Процедура была мучительной, поскольку был отрезан весь пенис. [4] Бедра и живот молодого человека связывали, а другие прижимали его к столу. Гениталии промывали перцовой водой, а затем отрезали. Затем в уретру вставят трубку, чтобы обеспечить мочеиспускание во время заживления. [5] Многие вьетнамские евнухи были продуктами самокастрации, чтобы получить доступ к дворцам и власти. В других случаях им могли заплатить, чтобы они стали евнухами. Они выполняли самые разные функции: от надзора за общественными работами до расследования преступлений и чтения публичных прокламаций. [6]

История

Кастрация была частью Пяти наказаний . [7] [8]

Династия Ли

Ли Тхионг Кьет был выдающимся полководцем-евнухом во времена династии Ли (1009–1225).

Самокастрация была запрещена вьетнамским чиновником династии Ли То Хиен Тхань [9] На левой руке человека, который самокастрировался, была вытатуирована 23 символа, и по приказу императора Ли Ань Тонга его избивали тяжелой палкой 80 раз в 1162 году. [10 ]

Династия Трун

В 1254 году Чан Кань дал мальчику-студенту деньги в обмен на то, чтобы он стал евнухом, поскольку во времена династий Чан и Ли многие мужчины кастрировали себя, чтобы стать евнухами. [11]

Династия Трун несколько раз отправляла вьетнамских мальчиков-евнухов в качестве дани Китаю династии Мин , в 1383 , 1384 и 1385 годах . Нго Тин был среди нескольких вьетнамских евнухов, отправленных в Китай. [18]

Четвертое китайское господство во Вьетнаме (династия Мин)

Во время Четвертого китайского господства во Вьетнаме китайцы Мин под руководством императора Юнлэ кастрировали многих молодых вьетнамских мальчиков, выбрав их за их красоту и способности, и привезли их в Нанкин, чтобы они служили евнухами. Среди них были архитектор-инженер Нгуен Ан [19] и Нгуен Ланг (阮浪). [20] Вьетнамцы были среди многих евнухов различного происхождения, найденных при дворе императора Юнлэ. [21] Среди евнухов, возглавлявших столичные батальоны Пекина, был Син Ань, вьетнамец. [22]

Династия Ле

Статья 344 кодекса династии Нгуен и статья 305 кодекса династии Ле запрещали как самокастрацию, так и кастрацию вьетнамских мужчин. [23] Кастрация вьетнамских мужчин была запрещена династиями Нгуен и Ле, в отличие от законодательства Китая. Самокастрация вьетнамских мужчин была запрещена императором Ле Тхань Тонгом в 1464 году. [24]

Во времена династии Ле вьетнамский император Ле Тхань Тонг был агрессивен в своих отношениях с зарубежными странами, включая Китай, пресекал иностранные контакты и проводил изоляционистскую политику. В это время происходила большая торговля между Гуандуном ( полуостров Лэйчжоу и Хайнань ) и Вьетнамом. В первых сообщениях говорилось, что вьетнамцы захватили китайцев, чьи корабли сбились с курса, и задержали их. Молодые китайцы были отобраны вьетнамцами для кастрации, чтобы стать рабами- евнухами вьетнамцев. Современные историки предполагают, что китайцы, захваченные и кастрированные вьетнамцами, участвовали в регулярной торговле между Китаем и Вьетнамом, а не были сбиты с курса, и что они были наказаны после подавления вьетнамцами торговли с зарубежными странами. [25] [26]

Несколько малайских посланников султаната Малакка были атакованы и захвачены вьетнамским флотом в 1469 году, когда они возвращались в Малакку из Китая. Вьетнамцы поработили и кастрировали молодых из числа пленных. [27] [28] [29] [30] [31] [32]

В записи «Мин Шилу» 1499 года записано, что тринадцать китайцев из Вэньчана , включая молодого человека по имени У Жуй, были схвачены вьетнамцами после того, как их корабль сбился с курса во время путешествия из Хайнаня в субпрефектуру Цинь ( Цинчжоу ) провинции Гуандун , после чего они оказался у берегов Вьетнама в 1460-х годах, во время правления императора Чэнхуа (1464–1487). Двенадцать из них были порабощены для работы в качестве сельскохозяйственных рабочих, а самый молодой китаец, У Жуй (吳瑞), был выбран вьетнамским судом для кастрации, поскольку он был единственным молодым человеком среди тринадцати и стал евнухом во вьетнамском университете. императорский дворец в Тханлонге почти четверть века. После нескольких лет службы вьетнамцам в качестве раба-евнуха во дворце, он был повышен до должности, имеющей реальную власть, после смерти вьетнамского правителя в 1497 году на военную должность в северном Вьетнаме в качестве военного суперинтенданта, поскольку его служба во дворце, очевидно, была ценится вьетнамцами. Однако солдат гвардии Лонг Сон Дыонг Там три (Ян Санчжи) (楊三知) рассказал ему о пути побега обратно в Китай, а У Жуй сбежал в Лунчжоу после 9-дневного перехода через горы. Вождь местного этнического меньшинства Туси Вэй Чен взял его под стражу, отвергнув возражения его семьи, которая хотела отправить его обратно во Вьетнам. Вьетнам узнал о его побеге и послал агента выкупить Ву Жуя у Вэй Чена за 100 Цзинь в качестве оплаты, поскольку они боялись, что У Жуй раскроет вьетнамские государственные тайны Китаю. Вэй Чен планировал продать его обратно вьетнамцам, но сказал им, что сумма, которую они предлагали, слишком мала, и потребовал больше, однако, прежде чем они смогли договориться о цене, Ву был спасен мировым судьей Пинсяна Ли Гуаннином, а затем отправлен в Пекин на работу. в качестве евнуха во дворце Мин в Управлении церемоний (silijian taijian司禮監太監).. [ 33] [34] [ 35] [ 36] [37] [38] 1467 г. в провинции Анбанг Дайвьет (ныне провинция Куангнинь ) китайский корабль сбился с курса на берег. Китайцы были задержаны и им не разрешили вернуться в Китай по приказу Ле Тхань Тонга. [39] [40] [41] [42] [43] Этот инцидент может быть тем же самым, когда был схвачен У Жуй. [34]

Запись 1472 года в «Минг Шилу» сообщила, что некоторые китайцы из Наньхая бежали обратно в Китай после того, как их корабль сбился с курса во Вьетнам, где они были вынуждены служить солдатами во вьетнамской армии. Беглецы также сообщили, что им удалось узнать, что более 100 китайцев остались в плену во Вьетнаме после того, как их поймали и кастрировали вьетнамцы после того, как их корабли сбились с курса во Вьетнам в результате других инцидентов. Министерство доходов Китая в ответ приказало китайским гражданам и солдатам прекратить выезд за границу в зарубежные страны. [44] [45] Эти 100 человек были взяты в плен примерно в то же время, что и У Жуй, и историк Лео К. Шин считает, что все они, возможно, были вовлечены в незаконную торговлю, а не были сбиты с курса ветром. [46] Более 100 китайцев, которые были кастрированы и превращены в евнухов вьетнамцами, оставались пленниками во Вьетнаме, когда стало известно об инциденте. И инциденты с молодым китайцем У Жуем, и более чем 100 китайцами, кастрированными и использованными в качестве евнухов, указывают на возможное участие в торговле, по мнению историков Джона К. Уитмора и Таны Ли, которая затем была подавлена ​​вьетнамским правительством вместо них. действительно сбивается с курса ветром. [38] Отношения Китая с Вьетнамом в этот период были отмечены наказанием заключенных кастрацией. [47] [48]

Разногласия Трун и Нгуен

Раздел Вьетнама в 1650-х годах на фоне войны Трун-Нгуен.

Лорды Трун начали широко использовать евнухов в регионе Данг Нгоай в северной части дельты Красной реки во Вьетнаме в качестве руководителей воинских частей. Трун правил северным Вьетнамом, используя своих евнухов в военной и гражданской бюрократии. Многим буддийским храмам деньги и земля были пожертвованы евнухами, которые приобрели больше богатства и влияния. Евнухам были делегированы подразделения полевой армии, тайная полиция, таможенные пошлины, финансы, земельные документы и военные реестры, а также сбор налогов в провинции Сон Нам (Биньпхиен), а также должность военного губернатора Тханьхоа . В надзорные службы, военную, государственную службу и суд были назначены евнухи для работы, и они были самыми верными последователями лордов Труна в качестве сдерживающего фактора власти гражданских и военных чиновников. [49] Евнухи были наняты Trịnh Cương в качестве руководителей строительных проектов и губернаторов провинций . [50]

Династия Нгуен

Поэт Хо Сюан Хонг в своем стихотворении высмеивала евнухов, заменяя критику правительства. [51]

Вьетнамские евнухи династии Нгуен

Простолюдинам во Вьетнаме запретили проходить кастрацию. Кастрировать могли только взрослых мужчин высокого социального положения. Большинство евнухов рождались с врожденными аномалиями. Правительство Вьетнама потребовало, чтобы о мальчиках, родившихся с дефектными гениталиями, сообщали властям в обмен на освобождение города от обязательных требований к труду. Когда мальчику исполнится десять лет, у мальчика будет возможность служить чиновником-евнухом или прислуживать дворцовым женщинам. [52] Этот закон был введен в действие в 1838 году во времена династии Нгуен . [53] Единственными мужчинами, которым разрешалось находиться в Запретном городе Хуэ, были император и его евнухи. [54]

Присутствие евнухов во Вьетнаме использовалось французскими колонизаторами для унижения вьетнамцев. [55]

Выдающимся евнухом династии Нгуен был Ле Ван Дуйот [56] [57] [58] Династия Нгуен во Вьетнаме нанимала интерсексуальных гермафродитов в качестве евнухов. [59]

Династия Нгуен построила евнуховое кладбище в 1848 году в пагоде Ту Хьеу. [60]

Известные вьетнамские евнухи

Рекомендации

  1. ^ εὐνοῦχος. Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
  2. ^ "евнух". словарь.cambridge.org . Архивировано из оригинала 17 июля 2021 г. Проверено 25 февраля 2021 г.
  3. ^ «Евнух». Новый Оксфордский словарь английского языка . Оксфорд: Кларендон Пресс. 1998. с. 634. ИСБН 9780198612636.
  4. ^ "Bí mật về thái giám trong cung triều Nguyễn" . Зингские новости . Тео Конг Ан Нхан Дан. 18 июля 2013 года. Архивировано из оригинала 21 июля 2013 года . Проверено 27 июля 2013 г.{{cite news}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ↑ Тео Конг Ан Нхан Дан (18 июля 2013 г.). «Bí mật về thái giám trong cung triều Nguyen». Дзинские новости . Архивировано из оригинала 21 июля 2013 года . Проверено 1 августа 2013 г.
  6. ^ Тейлор, KW (2013). История вьетнамцев . Издательство Кембриджского университета. п. 121. ИСБН 978-0521875868.
  7. ^ Нгуен, Хок Кон (1997). Нгуен, Нгок Дьип; Нгуен, Хок Кон (ред.). Вьетнам, в французских книгах. Это не так. п. 46. ​​Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Il y avait 5 especès de peine qui sont : маркировка лица , абляция дю неза , ампутация пегих , кастрация и смерть ... celui de la journée le mandarin " Популярный шансон В 1825 году династия Нгуен обнародовала длинный кодекс Гия , но на самом деле .. .
  8. ^ Нгуен, Хок Кон; Нгуен, Цао Ле; Доан, Тхи Ту Ханг, ред. (2002). Connaissance du Viet Nam по старинным почтовым картам. Nha xuất bản Mỹ thuật. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Династия Нгуен провозгласила кодекс Джиа Лонга в 1825 году, редигант и арендатор цитирует клетку Хонг Дюк ... Il y avait 5 особенностей peine qui sont: маркировка лица, абляция нежных волос, ампутация пестрых, кастрация и смерть ...
  9. ^ Тейлор, KW (2013). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. п. 98. ИСБН 978-1107244351. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Хиен Тхань, его доверенный помощник и родственник жены, немедленно взял бразды правления в свои руки. ... евнухи, запрещающие самокастрацию; эти меры были лакмусовой бумажкой для конфуцианских историков последующих столетий.
  10. ^ Нгуен, Нгог Хай (1987). Кодекс Ле: Закон в традиционном Вьетнаме: сравнительное китайско-вьетнамское юридическое исследование с историко-юридическим анализом и аннотациями, том 2. Кодекс Ле: Закон в традиционном Вьетнаме: сравнительное китайско-вьетнамское юридическое исследование с историко-юридическим анализом и аннотациями , Ван Тай Тай. Издательство Университета Огайо. п. 174. ИСБН 0821406302. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Императорский указ императора Ли Ань Тонга от 1162 года наказал кастрировавшего себя человека 80 ударами тяжелой палки и вытатуировкой 23 иероглифов на левой руке (ТТ 1:288). В 1464 году император Ле Тхань Тонг предупредил людей...
  11. ^ К.В. Тейлор (9 мая 2013 г.). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. стр. 121–. ISBN 978-0-521-87586-8. Архивировано из оригинала 31 декабря 2019 года . Проверено 26 января 2019 г.
  12. ^ Цай (1996), с. 15 Евнухи в династии Мин (Мин Тай Хуан Куан) , с. 15, в Google Книгах
  13. ^ Нгуен, Тай Ту; Хоанг, Тхо Тхо, ред. (2008). История буддизма во Вьетнаме. Культурное наследие и современные изменения: Юго-Восточная Азия: CRVP. п. 169. ИСБН 978-1-56518-098-7. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  14. ^ «История буддизма во Вьетнаме». Studyres.com . Архивировано из оригинала 22 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  15. ^ «Буддизм Вьетнам PDF | PDF | Чань-буддизм | Дзен» . Архивировано из оригинала 25 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  16. ^ Балданза, Кэтлин (2016). Минский Китай и Вьетнам: переговоры о границах в Азии раннего Нового времени. Издательство Кембриджского университета. п. 58. ИСБН 978-1-316-53131-0. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г.
  17. ^ Джефф Уэйд, переводчик, Юго-Восточная Азия в Мин Ши-лу: ресурс открытого доступа, Сингапур: Азиатский научно-исследовательский институт и Сингапурский электронный пресс, Национальный университет Сингапура, http://epress.nus.edu.sg/msl /reign/hong-wu/year-19-month-12-day-26. Архивировано 22 октября 2021 г. на Wayback Machine , по состоянию на 22 января 2019 г.
  18. ^ Нгуен (2008), с. 169 История буддизма во Вьетнаме, Vol. IIID.5 , с. 169, в Google Книгах.
  19. ^ Ван (2000), с. 135 Стремление к красоте: бинтование ног в Китае , с. 135, в Google Книгах.
  20. ^ Гудрич (1976), с. 691 Биографический словарь Мин, 1368–1644 , с. 691, в Google Книгах.
  21. ^ Кэмпбелл (2009), с. 147 Дети в рабстве на протяжении веков , с. 147, в Google Книгах.
  22. ^ Тран (2006), с. 116 Вьетнам: истории без границ , с. 116, в Google Книгах.
  23. ^ Пастоеттер, доктор философии, Якоб (2004). «Вьетнам (Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam) (Социалистическая Республика Вьетнам)». В Франкёре, Роберт Т.; Нунан, Раймонд Дж. (ред.). Полная международная энциклопедия сексуальности Continuum . Обновления Дж. Пастоеттера; автор Белдина Опийо-Омоло (иллюстрировано, исправленное издание). А&С Черный. п. 1350. ИСБН 0826414885. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. D. гомосексуальность и вьетнамское законодательство Прошан (Aronson 1999; «Frank» 2000) пишет, что ни гомосексуальная идентичность, ни поведение не имели... запрета на кастрацию и самокастрацию (Кодекс Ле, статья 305; Кодекс Нгуена, статья 344).
  24. ^ Нгуен, Нгог Хай (1987). Кодекс Ле: Закон в традиционном Вьетнаме: сравнительное китайско-вьетнамское юридическое исследование с историко-юридическим анализом и аннотациями, том 2. Кодекс Ле: Закон в традиционном Вьетнаме: сравнительное китайско-вьетнамское юридическое исследование с историко-юридическим анализом и аннотациями , Ван Тай Тай. Издательство Университета Огайо. п. 174. ИСБН 0821406302. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Право в традиционном Вьетнаме: сравнительное китайско-вьетнамское юридическое исследование с историко-юридическим анализом и аннотациями Нгог Хуй Нгуен ... В 1464 году император Ле Тхань Тонг предостерегал людей от безрассудной самокастрации (TT 3: 189).
  25. ^ 黄啟臣 (16 марта 2008 г.). «Необходимо использовать различное оборудование». 國學網－－中國經濟史論壇 (Форум экономической истории Китая). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 г. Проверено 26 июля 2013 г.
  26. ^ 李慶新. «貿易、移殖與文化交流:15-17 世紀廣東人與越南» (PDF) . Это может быть ручная работа, которая может быть использована в качестве источника питания. п. 12. Архивировано из оригинала (PDF) 29 мая 2013 г. Проверено 5 января 2013 г ..廣東珠池奉御陳彜奏:南海縣民遭風飄至安南100 дней, 5 дней, 13 дней, 13 дней意,遇風飄至安南,當局將他們"俱發屯田, 以瑞獨少,宮之"。6... 6《明孝宗實錄》卷一百五十三,弘治十二年八月辛卯。
  27. ^ Цай (1996), Евнухи в династии Мин (Мин Тай Хуан Куан) , с. 15, в Google Книгах
  28. ^ Рост (1887), Разные статьи, касающиеся Индокитая: перепечатано для отделения Королевского азиатского общества в Проливах из «Восточного реперториума» Дэлримпла, а также «Азиатских исследований» и «Журнала» Азиатского общества Бенгалии, Том 1. , п. 252, в Google Книгах.
  29. ^ Рост (1887), Разные документы, касающиеся Индокитая и Индийского архипелага: перепечатано для Проливного отделения Королевского азиатского общества. Вторая серия, Том 1 , с. 252, в Google Книгах.
  30. ^ Уэйд (2005). Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , Уэйд 2005, стр. 3785/86
  31. ^ [1] Архивировано 24 февраля 2017 г. в Wayback Machine.
  32. Ссылки «.明實錄 (Мин Шилу) (на китайском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г. Упрощенный китайский:○满剌加国使臣端亚妈剌的那查等奏成化五年本国使臣微者然那入贡还至当洋被风漂至安南国微者然那与其傔从俱Деревянные двери, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, ручная работа王臣未敢兴兵与战适安南使臣亦来朝端亚妈剌的那查乞与廷辨兵部尚书陈钺以为此已往事不必深校宜戒其将来上乃因安南使臣还谕其王黎灏曰尔国与满剌加俱奉正朔宜修睦好藩屏王室岂可自恃富强以干国典以贪天祸满剌加使臣所奏朝廷虽未轻信尔亦宜省躬思咎畏天守法自保其国复谕满剌加使臣曰自古圣王之驭四夷不追咎于既往安南果复侵陵尔国宜训练士马以御之 Традиционный китайский:○滿剌加國使臣端亞媽御之那查等奏成化五年本國使臣微者然那入貢還至當洋被風漂至安南國微者然那與其傔從俱為其國所殺其餥為官奴而幼者皆為所害又言安南據占城城池欲併吞Деревянные двери, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, ручная работа書陳鉞以為此已往事不必深校宜戒其將來 上乃Деревянные двери, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, деревянная дверь, ручная работа典以貪天禍滿剌加使臣所奏朝廷雖未宜省躬思咎畏天守法自保其國複諭滿剌加使臣曰自古聖王之馭四夷不追咎于于既往安南果複侵陵爾國宜訓練士馬以禦之
  33. ^ Шин, Лео К. (2007). «Минский Китай и его граница с Аннамом». В Лари, Диана (ред.). Китайское государство на границах (Иллюстрированное издание). ЮБК Пресс. стр. 91–92. ISBN 978-0774813334. Проверено 5 января 2013 г.
  34. ^ Аб Кук (2011), с. 109 Залив Тункин в истории , с. 109, в Google Книгах.
  35. ^ Уэйд 2005, с. 2704/05
  36. ^ "首页 > 06史藏-1725部 > 03别史-100部 > 47-明实录孝宗实录-- > 146-明孝宗敬皇帝实录卷之一百五十三".明實錄 (Мин Шилу) ( на китайском языке). Архивировано из оригинала 17 октября 2013 года . Проверено 5 января 2013 г.Упрощенный китайский:○金星昼见于辰位○辛卯吴瑞者广东文昌县人成化中与同乡刘求等十三人于钦州贸易遭风飘至安南海边罗者得之送本国求等俱发屯田以瑞独少宫之弘治十年国王黎灏卒瑞往东津点军得谅山卫军杨三知归路缘山行九日达龙州主头目韦琛家谋告守备官送还琛不欲久之安Деревянные двери, которые вы можете использовать для продажи守官都御史邓廷瓒遣送至京礼部请罪琛为边人之戒奖广宁为土官之劝从之瑞送司礼监给役 Традиционный китайский:○金星晝見於辰位○辛卯吳瑞者廣東文昌縣人成化中與同鄉劉求等十三人於欽州安南海遭風飄至安南海邊羅者得之送本國求等俱發屯田以瑞獨少宮之弘治十年國王黎灝卒瑞往東津點軍得諒山衛軍楊三知歸路緣山行九日達龍州主頭目韋琛家謀告守備官送還琛不欲久之安南國知之恐洩其國事遣探兒持百金為贖琛少之議未決而憑祥州知州李廣寧聞之卒兵奪送於分守官都御史鄧廷瓚遣送至京禮部請罪琛為邊人之戒獎廣寧為土官之勸從之瑞送司禮監給役
  37. ^ 《明孝宗实录》卷一五三，弘治十二年八月辛卯
  38. ^ Аб Ли (2015), с. 202 Имперский Китай и его южные соседи , с. 202, в Google Книгах.
  39. ^ Кук (2011), с. 108 Залив Тункин в истории , с. 108, в Google Книгах.
  40. ^ PGS.TSKH Нгуен Хой Ко (доцент доктор Нгуен Хай Ке) (28 марта 2013 г.). «CÓ MỘT VÂN ĐỒN Ở GIỮA YÊN BANG, YÊN QUẢNG KHÔNG TĨNH LẶNG». 广州日报大洋网(www.dayoo.com). Архивировано из оригинала 2 декабря 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г.
  41. ^ PGS.TSKH Нгуен Хой Ко (доцент доктор Нгуен Хай Ке) (22 апреля 2013 г.). «CÓ MỘT VÂN ĐỒN Ở GIỮA YÊN BANG, YÊN QUẢNG KHÔNG TĨNH LẶNG». 广州日报大洋网(www.dayoo.com). Архивировано из оригинала 27 июля 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г.
  42. ^ Ле Ван Хоу; Фан Фу Тьен; Нго Си Лиен, ред. (1993). «Фон 26 (Bản kỷ thực lục Q2 (a) Nhà Hậu Lê (1460–1472)»). Đại Việt Sử Ký Toàn Thư . Вьен Кхоа Хок Са Хой Вьетнам. Нха Сют Бан Кхоа Хок Ха Хой (Ха Нои) и Хань. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г.
  43. ^ Ле Ван Хоу; Фан Фу Тьен; Нго Си Лиен, ред. (1993). «DVSK Bản Kỷ Thực Lục 12: Nhà Hậu Lê (1460–1472) ... Phần 1 (Đại Việt Sử Ký Bản Kỷ Thực Lục Quyển XII [1a] Kỷ Nhà Lê Thánh T Онг Тхуан Хоанг До)". Đại Việt Sử Ký Toàn Thư. Вьен Кхоа Хок Са Хой Вьетнам. Нха Сют Бан Кхоа Хок Ха Хой (Ха Нои) и Хань. Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 26 июля 2013 г.
  44. ^ Уэйд 2005, с. 2078/79
  45. ^ «首页 > 06史藏-1725部 > 03别史-100部 > 49-明实录宪宗实录--> 106-明宪宗纯皇帝实录卷之一百六».實錄(Мин Шилу) (англ. ) на китайском языке). Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 5 января 2013 г.Упрощенный китайский:○癸亥广东守珠池奉御陈彝奏南海县民为风飘至安南国被其国王编以为军其后逸归言中国人飘泊被留及所为阉禁者百余人奏Традиционный китайский :○癸亥廣東守珠池奉禦陳彝奏南海縣民為風飄至安南國被其國王編以為軍其後逸歸言中國人飄泊被留及所為閹禁者百余人下戶部請移文巡撫鎮守等官禁約軍民人等毋得指以□販私通番國且令守珠軍人設法堤備從之
  46. ^ Лео К. Шин (2007). «Минский Китай и его граница с Аннамом». В Дайане Лари (ред.). Китайское государство на границах (иллюстрированное ред.). ЮБК Пресс. п. 92. ИСБН 978-0774813334. Проверено 5 января 2013 г.
  47. ^ Цай (1996), Евнухи в династии Мин (Мин Тай Хуан Куан) , с. 16, в Google Книгах.
  48. ^ Цай (1996), Евнухи в династии Мин (Мин Тай Хуан Куан) , с. 245, в Google Книгах.
  49. ^ Антощенко, Владимир (2002). «ПРАВЯЩАЯ СЕМЬЯ ТРИН ВО ВЬЕТНАМЕ В 16-18 ВЕКАХ» (PDF) . Азиатские и африканские исследования . 11 (2). Центр вьетнамских исследований Института Азии и Африки Московского университета, Россия: 161–168.
  50. ^ Тейлор, KW (2013). История вьетнамцев. Издательство Кембриджского университета. п. 351. ИСБН 978-1107244351.Альтернативный URL
  51. ^ Чендлер (1987), с. 129 В поисках Юго-Восточной Азии: современная история , с. 129, в Google Книгах.
  52. ^ Андайя (2006), с. 177 « Пылающая утроба: изменение положения женщин в Юго-Восточной Азии раннего Нового времени» , с. 177, в Google Книгах.
  53. ^ Вудсайд (1971), с. 66 Вьетнам и китайская модель: сравнительное исследование гражданского правительства Нгуена и Цина в первой половине девятнадцатого века , с. 66, в Google Книгах.
  54. ^ Фодора (2012), с. 31 Книга Фодора «See It Vietnam», 3-е издание , с. 31, в Google Книгах
  55. ^ Стернс (2006), с. 1 Стремление к красоте: бинтование ног в Китае , с. 1, в Google Книгах
  56. ^ Салливан, Джеймс (2010). Вьетнам. Путешественник National Geographic. Фотографии Криса ЛеБутилье (иллюстрированный ред.). Национальные географические книги. п. 209. ИСБН 978-1426205224. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Ле Ван Дуйе был евнудом с рождения, хотя неясно, был ли он гермафродитом или был кастрирован в рамках подготовки к ... Позже Дуйе правил южным Вьетнамом как наместник и бросил вызов приказу короля Минь Манга преследовать христиан.
  57. ^ Салливан, Джеймс (2015). Эммонс, Рон (ред.). National Geographic Traveler - Вьетнам. Серия National Geographic Traveler. Фотографии Криса ЛеБутилье (иллюстрированный ред.). Национальные географические книги. п. 209. ИСБН 978-1426213632. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Ле Ван Дуйе был евнухом с рождения, хотя неясно, был ли он гермафродитом или был кастрирован в ... 195 E5 [3] 1 Фан Данг Луу, район Бинь Тхань, 3841 августа 2517 г. Когда французы колонизировали Вьетнам, они сделали свое дело. лучше всего.
  58. ^ Буббайер, Клэр (2013). Поездка мечты во Вьетнам. След путешествия мечты (иллюстрированное ред.). Путеводители по следам. п. 110. ИСБН 978-1907263682. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Кастрированные мужчины, носившие зеленые и красные платья с цветочным рисунком и плоские овальные шляпы, устраивали ночные развлечения императора и их подкупали ... Некоторые видели в этом указе реакцию на придворного Ле Ван Дюйе, который сам был евнухом.
  59. ^ Во, Нгиа М. (2011). Сайгон: История (иллюстрированное издание). МакФарланд. п. 270. ИСБН 978-0786486342. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. Вудсайд, Вьетнам и китайская модель, 286. 14. Там же, 288–289. 15. Тхань Хой Ле, Ле Вьетнам, 366. 16. МакЛеод, Вьетнамцы... Поскольку интерсексуальный человек бесплоден, его можно сравнить с евнухом или хирургически кастрированным мужчиной.
  60. ^ Let's Go Inc. (2006). Водханель, Джули; Сигал, Джейк (ред.). Поехали, Вьетнам, 2-е издание. ПОЕХАЕМ ВЬЕТНАМ, Серия «Поехали», Путеводитель «Поехали» (иллюстрированное ред.). Макмиллан. п. 284. ИСБН 0312360959. Архивировано из оригинала 28 октября 2021 г. Проверено 27 октября 2021 г. СЕВЕРНЫЙ ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ВЬЕТНАМ растоптал тигра до кровавой, искалеченной массы, они аплодировали. ... В 1848 году оно было расширено за счет кладбища кастрированных мандаринов династии Нгуен. ... Знак указывает на 6 км до Тхань Тоана.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме евнухов .