В Католической Церкви освобождение представляет собой полное или частичное освобождение церковного лица, корпорации или учреждения от власти церковного настоятеля, следующего по рангу выше. [1] Например, Римско-католическая архиепархия Страсбурга и Латинский Патриархат Иерусалима освобождены от уплаты налога, поскольку они напрямую подчиняются Святому Престолу .
Список организаций, освобожденных от налога, см. в списке католических епархий (структурированное представление).
Первоначально, согласно каноническому праву , все жители епархии , как и все епархиальные учреждения, находились в подчинении местного архиерея. После жалоб монастырей на притеснение епископов, они были взяты под защиту синодов, князей и пап. Папская защита часто позже перерастала в освобождение от епископской власти. Начиная с XI века, деятельность папы в вопросах церковной реформы часто была источником исключений. [1]
.jpg/1280px-Saint-Denis,_la_ville_et_l'abbaye_(le_clo%C3%AEtre_roman).jpg)
Со временем не только отдельные монастыри, но и целые ордена получили освобождение от власти местного епископа. Исключения также были предоставлены главам кафедральных соборов, коллегиальным главам, приходам, общинам, церковным учреждениям и даже отдельным лицам. В некоторых случаях монастыри и церкви, которые могли документально подтвердить, что с незапамятных времен они никогда не подчинялись власти епископа, могли получить подтверждение своего заявления об освобождении от ответственности. В этих условиях епархиальное управление архиереев часто было парализовано. Жалобы и конфликты были частыми, и советы были призваны разъяснить и ограничить понятие и объем освобождения. [1]
Некоторые епископы получили освобождение от власти своего митрополита (архиепископа) либо по собственному желанию, либо по решению Святого Престола. Однако освобожденные епископы должны были выбрать церковную провинцию и присутствовать на провинциальных синодах . [2]
В случае монастырей и церквей освобождение от налога известно как пассива или актива , причем последнее является наиболее обширным. Аббаты, канонически известные как proelati nullius cum territorio separato , осуществляли квазиепископские права на четко определенную территорию, полностью отличную от епархии. [1] Были разногласия относительно того, могут ли такие освобожденные настоятели присутствовать на провинциальных синодах, поскольку их присутствие может в конечном итоге поставить под угрозу право на освобождение их монастырей. [3]
Исключение, которым пользовались женские ордена и религиозные дома, было более ограниченным. Епископ или его представитель председательствовал на выборах настоятельниц, настоятельниц или настоятельниц, и они продолжали иметь право канонически посещать эти дома. За ними также сохранялось право контролировать соблюдение клаусуры ( монастыря). [1]