Расширенный порядок — это экономическая и социологическая концепция, введенная Фридрихом Хайеком в его книге «Пагубная самонадеянность» . Хайек описывает расширенный порядок как результат системы, которая охватывает специализацию и торговлю , и утверждает, что он «представляет собой процесс сбора информации, способный вызывать и использовать широко распространенную информацию , которую ни одно центральное плановое агентство, не говоря уже об отдельном человеке, не может знать в целом, обладать или контролировать». [1] : 14 Результатом является взаимосвязанная сеть, в которой люди могут извлекать выгоду из действий и знаний тех, кого они не знают. Это возможно и эффективно, по мнению Хайека, потому что надлежащая правовая база заменяет доверие , которое практично только в небольших кругах людей, которые знают друг друга в социальном плане. Расширенный порядок лежит в основе тезиса Хайека в его работе «Пагубное самомнение» , где он утверждает, что «наша цивилизация зависит не только в своем происхождении, но и в своем сохранении от того, что можно точно описать только как расширенный порядок человеческого сотрудничества, порядок, более известный, хотя и несколько вводящий в заблуждение, как капитализм ». [1] : 6
Хайек утверждает, что расширенный порядок «является структурой институтов — экономических, правовых и моральных, — в которую мы вписываем себя, подчиняясь определенным правилам поведения, которые мы никогда не создавали и которые мы никогда не понимали в том смысле, в котором мы понимаем, как функционируют вещи, которые мы производим». [1] : 14 Этот «порядок возник не в результате человеческого замысла или намерения, а спонтанно: он возник из непреднамеренного соответствия определенным традиционным и в значительной степени моральным практикам, многие из которых людям, как правило, не нравятся, чье значение они обычно не понимают, чью обоснованность они не могут доказать, и которые, тем не менее, довольно быстро распространились посредством эволюционного отбора — сравнительного увеличения населения и богатства — тех групп, которые случайно им следовали». [1] : 6
По словам Хайека, принятие этих практик этими группами «увеличило их доступ к ценной информации всех видов и позволило им «плодиться и размножаться, и наполнять землю, и обладать ею» (Бытие 1:28). Этот процесс, возможно, является наименее оцененной гранью человеческой эволюции». [1] : 6
Хайек утверждает, что формирование расширенного порядка «потребовало от индивидуумов изменения их «естественных» или инстинктивных» реакций на других, чему решительно сопротивлялись», тогда как любые «ограничения практик малой группы, это следует подчеркнуть и повторить, ненавистны » . [1] : 13 Это происходит потому, что человек «знает так много объектов, которые кажутся желанными, но которые ему не позволено схватить, и он не может видеть, как другие полезные свойства его окружения зависят от дисциплины, которой он вынужден подчиняться – дисциплины, запрещающей ему тянуться к этим же привлекательным объектам. Поскольку мы так не любим эти ограничения, вряд ли можно сказать, что выбрали их; скорее, эти ограничения выбрали нас: они позволили нам выжить». [1] : 14
Хайек говорит, что эволюционный процесс расширенного порядка может стимулироваться ростом индивидуальной свободы и даже реализовал некоторые из своих величайших достижений во времена анархии, однако он может (и довольно часто на протяжении истории) быть затруднен правительственными ограничениями. Он продолжает: «Защита нескольких видов собственности, а не направление ее использования правительством, заложила основу для роста плотной сети обмена услугами, которая сформировала расширенный порядок». [1] : 33 Расширенный порядок — это «не творение человеческого разума, а особый второй дар, дарованный ему культурной эволюцией». [1] : 52
Хайек утверждает, что, поскольку это не передается генетически, продолжающаяся культурная эволюция расширенного порядка требует обучения и передачи каждому новому поколению преобладающих традиций, обычаев, морали и правил. [1] : 25 Это культурно-эволюционное требование также анализировали Уилл и Ариэль Дюрант , которые сказали: «Цивилизация не наследуется; ее должно изучать и заслуживать каждое поколение заново; если передача будет прервана на одно столетие, цивилизация умрет, и мы снова станем дикарями». [2]
