Эксвангелисты — общественное движение людей, которые оставили евангелизм , особенно белые евангелические церкви в США, в пользу атеизма , агностицизма , прогрессивного христианства или любых других религиозных убеждений или их отсутствия. [1] [2] [3] Участников движения называют «эксвангелистами» или «бывшими». Термин «блудные дети» иногда используется для обозначения эксвангелистов людьми, которые остаются евангелистами. [4]
Многие эксвангелисты объясняют свой уход опытом гомофобии , женоненавистничества и расизма в евангелизме, скептицизмом по отношению к моральным и социальным учениям Церкви, личным кризисом веры или сексуальным насилием в религиозной среде, особенно если насилие было скрыто. .
Движение распространяется в основном через подкасты и хэштеги в социальных сетях . Название было придумано в 2016 году, хотя движение основывалось на критике церкви, которая уже была широко распространена среди людей, выросших в евангелической церкви.
Хэштег #exvangelical был придуман Блейком Честейном в 2016 году , чтобы создать «безопасное пространство для людей, которые смогут найти солидарность с другими людьми, пережившими аналогичный опыт». [1]
Движение опиралось на существующий скептицизм в отношении официальной социальной и моральной программы евангелизма, такой как отказ от ЛГБТ и права на аборт, внутри самих евангелических сообществ. Катализатором движения послужили восторженные объятия евангелистов Дональда Трампа и отсутствие у него «ценностей, соответствующих» номинальным убеждениям евангелистов. [5]
Подкасты распространяют движение и предоставляют евангелистам возможность пройти через процесс деконверсии. Популярные эквангелистские подкасты включают «Почти еретик» , «Прямой белый американский Иисус» и подкаст Честейн «Exvangelical» . [6] [1]
Многие эксвангелисты — это молодые люди, которые решают покинуть свою религию из-за разногласий по таким вопросам, как наука, роль женщин и обращение с ними, [7] права ЛГБТ, сокрытие сексуального насилия, [8] [9] и христианский национализм . Конкретные инциденты, на которые эквангелисты ссылаются в качестве причины ухода, включают Нэшвиллское заявление и поддержку Трампа евангелистами, которую они считали лицемерной. [10]
Евангелисты часто ссылаются на неудачный опыт, связанный с культурой чистоты, как на главный фактор, побудивший их покинуть церковь; это особенно верно среди женщин. Женщины-евангелисты часто отказываются нести ответственность за мысли мужчин и возмущаются непропорционально суровыми наказаниями, которым женщины подвергаются за сексуальные грехи. И мужчины, и женщины сообщают, что им трудно соответствовать ожиданиям своей церкви, и удивляются лицемерию церковных чиновников, которые не соответствуют (или, похоже, не верят в) своим собственным сексуальным стандартам. [11]
Например, писательница-евангелистка Линда Кей Кляйн пишет, что отношение ко всем девушкам как к потенциальным «камням преткновения» для мужчин-евангелистов приводит к возникновению цикла страха и стыда, который она и другие девушки тайно переживали. Кляйн начала подвергать сомнению культуру чистоты, когда молодежный пастор ее церкви был осужден за сексуальное совращение двенадцатилетней девочки. [1] [12]
В 1997 году Джошуа Харрис написал книгу «Я поцеловал свидания на прощание» , книгу, лежащую в основе культуры чистоты, которая побуждала молодых людей избегать свиданий и вместо этого практиковать ухаживание и воздержание . Харрис отказался от своей работы в 2018 году, извинившись за ее содержание и сняв ее с публикации. [13] В следующем году Харрис объявил, что он больше не христианин, охарактеризовав свой опыт как «деконструкцию» своей веры и извинившись за свои предыдущие учения против ЛГБТК+ людей. [14]
Некоторые эксвангелисты подверглись сексуальному насилию в религиозной среде, со стороны религиозного лидера или волонтера. Некоторые сообщают, что насилие игнорировалось или активно скрывалось. В некоторых случаях жертва подвергалась лечению ДАРВО .
Например, журналистка-евангелистка Бекка Эндрюс пишет, что, поскольку евангелическая культура чистоты научила ее роли сексуального привратника, она сначала не могла идентифицировать сексуальное насилие, навязанное ей во время ее сотрудничества с христианской организацией Cru . [15]
Деконструкция веры — это процесс или движение, в котором человек бросает вызов своим личным убеждениям и традициям. Это приводит к тому, что некоторые люди покидают христианскую веру, в то время как другие остаются в ней, но в другой обстановке (например, покидают консервативную евангелическую церковь, которая выступает против гомосексуализма, в пользу церкви, утверждающей ЛГБТК+), а третьи могут вернуться к вере, которой они изначально придерживались.
Движение #churchtoo стремится привлечь внимание к сексуальному насилию в церквях. Ярыми критиками сексуального насилия являются Эмили Джой и Ханна Пааш. [7] [16] [1] [6]
Движение #emptythepews призывает противостоять евангелизму в Соединенных Штатах из-за поддержки бывшего президента Дональда Трампа . Ее основала протестантка Крисси Струп. [17]
В подкасте « Христианство сегодня » «Взлет и падение Марсова холма» профессор Университета Бэйлора Мэтью Ли Андерсон сказал, что опыт евангелистов был «чем-то совершенно отличным от глубокого, трудного самоисследования с целью найти истину» и любого плохого опыта, который побудившие людей уйти, были «с социологической точки зрения, на самом деле весьма маргинальным опытом внутри белого евангелизма». [18]
Когда в марте 2021 года опрос Gallup показал, что менее половины американцев принадлежали к какой-либо церкви, [19] некоторые комментаторы признали критику, исходящую от евангелической точки зрения. Рассел Мур , директор проекта публичного богословия организации «Христианство сегодня» , предположил, что, если бы он был сегодня подростком, он, возможно, тоже покинул бы церковь. Он обнаружил, что «они пришли к выводу, что церковь не верит своим собственным моральным учениям», и поэтому «главной проблемой этой секуляризации является не сциентизм и гедонизм , а разочарование и цинизм ». [20]
Сами евангелисты часто сообщают, что они в некоторой степени скучают по своей общине, покидая ее. Им не хватает поддержки своей общины во время жизненных событий, таких как роды, а также возможностей для творческого самовыражения, таких как церковная музыка и исполнительское искусство. С другой стороны, эксвангелисты обычно чувствуют облегчение, избегая осуждения своего сообщества. Один эквангелист сообщил: «Я не скучаю по ощущению, что я должен прожить свою жизнь определенным образом, потому что кто-то другой может кому-то рассказать обо мне». [21]
Хотя евангелическое движение зародилось в США, оно также было отмечено в Бразилии во время президентства Жаира Болсонару . [22]