Древние китайские государства ( традиционный китайский :諸侯國; упрощенный китайский :诸侯国; пиньинь : Zhūhóu guó ) были династическими политиями Китая внутри и вне культурной сферы Чжоу до войн объединения Цинь . Они варьировались по размеру от крупных поместий до городов-государств и гораздо более обширных территорий с несколькими населенными пунктами. Многие из них подчинялись королевской власти, но многие нет — даже те, которые разделяли ту же культуру и родовую храмовую фамилию, что и правящий дом. До завоевания Чжоу Шан первые из этих древних государств уже существовали как единицы предыдущей династии Шан , додинастического Чжоу или политии других культурных групп. После того, как Чжоу утвердились, они предоставили земли и относительную местную автономию родственникам в обмен на военную поддержку и дань в рамках системы, известной как фэнцзянь .
Правители государств были коллективно чжухоу (諸侯;诸侯; zhūhóu ; «многие лорды»). В течение династии Чжоу ( ок. 1046–256 гг. до н. э .) семейные связи между государствами ослабли, власть центрального правительства ослабла, и государства стали более автономными. Некоторые региональные правители предоставили подразделения своей собственной территории министерским родословным, которые в конечном итоге затмили их по власти, а в некоторых случаях узурпировали их . Со временем, как правило, более мелкие государства были поглощены более крупными, либо силой, либо добровольным подчинением, пока не осталось только одно: Цинь (秦), которое объединило царство в 221 г. до н. э. и стало первой императорской династией Китая .
Династия Чжоу выросла из додинастического государства со своей собственной структурой власти, организованной в первую очередь как набор культурно связанных родственных групп. Определяющими характеристиками дворянина были его родовая храмовая фамилия (姓; xíng ), его родословная в пределах этой родословной фамилии и старшинство в пределах этой родословной линии. [1]
Вскоре после завоевания Чжоу Шан (1046 или 1045 г. до н. э.) непосредственной целью зарождающейся династии было укрепить свою власть над недавно расширенным географическим ареалом, особенно в свете Восстания трех стражей после смерти победившего короля У из Чжоу . С этой целью королевским родственникам были предоставлены земли за пределами старой родины Чжоу и даны относительно суверенные полномочия над этими пространствами. [2]
Таким образом, правительство Чжоу имело множественные измерения отношений с различными видами влиятельных людей. Старейшины родов старых родовых земель были связаны с королевским домом в основном через ранее существовавшую структуру родства, и не все были политически подчиненными. [3] Региональные лорды были созданы, чтобы обеспечить заслон королевским землям и осуществлять контроль над культурно отличными политиями и в основном определялись этой ответственностью, но это также было встроено в родственные группы. Некоторые немногие высшие правительственные министры имели особые, ненаследственные дворянские титулы. Наконец, были лидеры политий за пределами культурной сферы Чжоу. [4]
Государства Фан (китайский: ⽅ ) относятся к различным племенам и государствам во времена династии Шан в Древнем Китае. Сегодня понимание этих государств учеными в основном исходит из надписей на гадательных костях, найденных во времена поздней династии Шан Иньсюй . В этих надписях эти племенные государства часто упоминаются как имя + "方". В современном китайском стиле термин может быть продублирован как Фан Го (традиционный китайский: ⽅國).
После свержения династии Шан в 1046 г. до н. э. первые цари даровали наследственные земли различным родственникам и потомкам. [5] : 57 Вместе с землей и титулом появилась обязанность поддерживать царя Чжоу в чрезвычайных ситуациях и отдавать ритуальные почести предкам Чжоу. В долине реки Хуанхэ , из самых ранних вассальных государств, государство Цай (蔡) было основано после дарения земли завоевателем- царем У из Чжоу младшему брату. Другие государства, основанные в это время, включали Цао (曹), Янь (燕), Цзинь (晉) и Чэнь (陳). Государство Сун (宋) было разрешено сохранить дворянству побежденной династии Шан, что стало обычаем, известным как Эр Ван Сань Кэ . В сердце Чжоу в долине реки Вэй большинство существующих государств подчинялись верховенству Чжоу, хотя государство Юй (虞) этого не делало, поскольку их правители принадлежали к более старшей ветви родословной группы, чем цари Чжоу. Правители государства Го (虢) также принадлежали к другой ветви родословной, но они подчинялись королевской власти. [3] Связь государств в старом сердце Чжоу с королевским двором определялась ранее существовавшими структурами родства между ними, тогда как связь между вновь созданными региональными государствами и королевским двором была более прямо политизированной. [6]
На периферии государства Янь , Ци (齊) и Цзинь на севере и северо-востоке имели больше места для расширения и превратились в крупные государства. [7] На юго-западе нечжоуское государство Чу (楚) требовало внимания. На юго-востоке конфедерация Чжоу граничила с народами У (吳) и Юэ (越). Эти политические образования и культурные внешние группы в долине реки Янцзы не были полностью включены в централизованную политическую область до имперской эпохи . [8] Вокруг границ Центральных государств (中國) жили « варвары », отгороженные от сердцевины Чжоу их подчиненными региональными лордами. Помимо своих обязанностей перед троном, региональные лорды несли ответственность за свои семьи, свой народ и алтари из земли и зерна за пределами своих городов, где совершались ежегодные жертвоприношения.
Со временем земельные участки, которые мог предоставить королевский двор, становились все меньше, а рост населения и сопутствующее социально-экономическое давление напрягали конфедерацию Чжоу и власть центрального правительства. Хитрые кланы образовывали союзы через браки, могущественные министры начали затмевать королей, и в конечном итоге кризис престолонаследия положил конец периоду Западного Чжоу.
После нападения кочевников Цюаньжун , объединившихся с несколькими вассальными государствами, включая Шэнь (申) и Чжэн (鄭), в 771 г. до н. э., правитель Чжоу, король Ю , был убит в своем дворце в Хаоцзине . Его сын бежал на восток и был возведен на престол несколькими вассальными лидерами как король Пин из Чжоу . Традиционно бегство на восток и установление нового короля описывается так, как будто это произошло очень быстро, но раскопанные рукописи содержат подсказки о том, что параллельный король мог царствовать более двадцати лет, и, возможно, не было признанного короля в течение девяти лет. [9] [10] Масштаб разделения лояльности между региональными государствами и его влияние на общество не ясны, но археология свидетельствует о значительном перемещении людей в это время. [11]
С перемещением главной столицы из Хаоцзина в Лои, после кризиса престолонаследия неопределенной степени тяжести, королевский дом потерял свою власть и почти все свои земли. Престиж короля, как старшего сына Небес , не был значительно уменьшен, и он сохранил свою ритуальную власть в пределах рода Цзи , но он и его семья были гораздо более зависимы от региональных государств. [12] Напротив, правители государств гораздо меньше нуждались в короле и его дворе. Целые родословные группы перемещались под воздействием социально-экономического стресса, приграничные группы, не связанные с культурой Чжоу, набирали силу и утонченность, а геополитическая ситуация требовала усиления контактов и общения. [11]
Региональным государствам, которые теперь действовали более автономно, чем когда-либо, пришлось изобретать способы дипломатического взаимодействия, и они начали систематизировать набор рангов среди себя, встречаться на межгосударственных конференциях, возводить огромные стены из утрамбованной земли и поглощать друг друга.
По мере ослабления власти царей Чжоу в период Весны и Осени появились гегемоны-защитники (霸; Bà ) [13] , которые защищали королевский дом и платили дань королевскому двору, одновременно поддерживая остальную часть конфедерации своей военной мощью. Первые среди равных , они обладали властью над всеми другими государствами, чтобы собирать армии и атаковать общих врагов, а также взимали дань со своих сверстников. Между текущим гегемоном и правителями государств проводились встречи, на которых проводились ритуальные церемонии, включавшие принесение клятв верности текущему царю Чжоу и друг другу. Первым гегемоном был герцог Хуань из Ци (годы правления 685–643). С помощью своего премьер-министра Гуань Чжуна герцог Хуань реформировал Ци, чтобы централизовать его структуру власти. Государство состояло из 15 « волостей » (縣), где герцог и два старших министра каждый отвечали за пять; Военные функции также были объединены с гражданскими. Эти и связанные с ними реформы предоставили государству, уже сильному благодаря контролю над торговыми перекрестками, большую способность мобилизовать ресурсы, чем более слабо организованные государства. [14]
К 667 году Ци ясно показал свое экономическое и военное превосходство, и герцог Хуань собрал лидеров Лу , Сун , Чэнь и Чжэн , которые избрали его своим лидером. Вскоре после этого король Хуэй из Чжоу даровал титул ба (гегемона), предоставив герцогу Хуаню королевскую власть в военных предприятиях. [15] [16]
Между 600 и 500 годами до н. э. возник четырехсторонний баланс сил между Цинь на западе, Цзинь в северно-центральной части, Чу на юге и Ци на востоке, в то время как ряд более мелких государств продолжали существовать между Цзинь и Ци. Государство Дэн (鄧) было свергнуто Чу в 678 году до н. э., за чем последовала аннексия Цинь Хуа (滑) в 627 году до н. э., установив модель, которая постепенно привела к уничтожению всех более мелких государств. К концу периода Весны и Осени войны между государствами стали все более распространенными.
Региональные лорды начали практику предоставления собственных земель могущественным министерским родам. На протяжении поколений в некоторых местах эти министерские рода становились более могущественными, чем их лорды. В конце концов, герцоги Лу, Цзинь, Чжэн, Вэй и Ци стали номинальными главами могущественных аристократических семей. [17]
В случае Цзинь, сдвиг произошел в 588 году, когда армия была разделена на шесть независимых подразделений, каждое из которых управлялось отдельной знатной семьей: Чжи (智), Чжао (趙), Хань (韓), Вэй (魏), Фань (范) и Чжунхан (中行). Главы шести семей получили титулы виконтов и стали министрами, [18] каждый из которых возглавлял один из шести департаментов правительства династии Чжоу. [19] С этого момента историки называют «шесть министров» истинными посредниками власти Цзинь.
То же самое произошло с Лу в 562 году, когда Три Хуаня разделили армию на три части и установили свои собственные отдельные сферы влияния. Главы трех семей всегда были среди глав департаментов Лу. В Цзинь полномасштабная гражданская война между 497 и 453 годами до н. э. закончилась уничтожением большинства благородных родов; оставшиеся аристократические семьи разделили Цзинь на три государства-преемника: Хань (韓), Вэй (魏) и Чжао (趙). [20]
По мере того, как могущественные государства поглощали все больше своих соседей, они также централизовали свою внутреннюю власть, увеличивая бюрократизацию и уменьшая власть местной аристократии. Новый класс джентльменов-ученых, отдаленно связанных с аристократией, но тем не менее являющихся частью элитной культуры, сформировал основу этой расширенной бюрократии, их цель восходящей социальной мобильности выражалась через участие в чиновничестве.
К 300 г. до н. э. осталось только семь основных государств: Чу, Хань, Ци, Цинь, Янь, Вэй и Чжао. Некоторые из них построили стены из утрамбованной земли вдоль своих границ, чтобы защитить себя как от других государств, так и от набегов кочевых племен, таких как Цюаньжун и Сюнну . Более мелкие государства, такие как Чжэн и Сун, были поглощены своими более могущественными соседями. Нечжоуские государства Ба (巴) и Шу (蜀) были завоеваны Цинь к 316 г. до н. э. Все остальные государства постепенно последовали их примеру, пока правление Чжоу окончательно не рухнуло в 256 г. до н. э. На этом фоне также продолжали возникать политические образования, как в случае с Чжуншанем (中山) на севере, который был основан кочевым Бай Ди (白翟) в 400-х гг. до н. э. и просуществовал до 295 г. до н. э.
После войн Цинь за объединение первый император Цинь Шихуанди отменил дворянские титулы, которые не соответствовали его идеалам управления , [a] подчеркивая заслуги, а не привилегии рождения. Он заставил всех завоеванных лидеров явиться в столицу, где он захватил их государства и превратил их в административные округа, классифицированные как командорства или уезды в зависимости от их размера. Чиновники, управлявшие новыми округами, выбирались по заслугам, а не по семейным связям.
В первые годы правления династии Хань , командорства, созданные во время династии Цинь, снова стали вассальными государствами во всем, кроме названия. Император Гаоцзу (годы правления 202–195 до н. э. ) предоставил фактически автономные территории своим родственникам и нескольким генералам с военной доблестью. Со временем эти вассальные государства стали могущественными и представляли угрозу для правителя. В конце концов, во время правления императора Цзина (годы правления 156–141 до н. э. ), его политический советник Чао Цуо рекомендовал отменить все феодальные владения, политика, которая привела в 154 г. до н. э. к Восстанию Семи Государств . Первым восстал принц У Лю Би (劉濞) , а за ним последовали правители еще шести государств. Восстание продолжалось три месяца, пока не было окончательно подавлено. Позднее император У еще больше ослабил власть вассальных государств, упразднив многие феодальные владения и восстановив централизованный контроль над их префектурами и уездами.
Медиа, связанные с Древними китайскими государствами на Wikimedia Commons