.jpg/1280px-Marcelo_Calero_conhece_o_S%C3%A3o_Jo%C3%A3o_de_Caruaru_(27252841923).jpg)
Festas Juninas ( португальское произношение: [ˈfɛstɐs ʒuˈninɐs] , июньские фестивали , «праздники, которые происходят в июне»), также известные как festas de São João за их участие в праздновании Рождества Святого Иоанна Крестителя (24 июня) , — это ежегодные бразильские праздники, адаптированные из европейского праздника летнего солнцестояния , которые проходят в середине зимы на юге. Эти праздники, которые были введены португальцами в колониальный период (1500–1822 гг.), отмечаются в июне по всей стране. Фестиваль в основном отмечается накануне католических торжеств святого Антония , святого Иоанна Крестителя и святого Петра . [1]
Поскольку северо-восточная часть Бразилии в основном засушлива или полузасушлива, эти фестивали не только совпадают с окончанием сезона дождей в большинстве штатов северо-востока, но и дают людям возможность поблагодарить Святого Петра за дождь. Они также прославляют сельскую жизнь и демонстрируют типичную одежду, еду и танцы (особенно квадрилью , похожую на кадриль ).
Различные аспекты фестиваля берут начало в европейских празднованиях летнего солнцестояния, например, разведение большого костра. Многие из этих праздников теперь происходят под влиянием бразильского сельского общества. Празднества обычно проходят в аррайале , огромной палатке из сырого материала (с соломенной крышей ), которая предназначалась для важных вечеринок в старых сельских районах Бразилии. [2] Поскольку бразильский климат сильно отличается от европейского, бразильские участники часто использовали фестиваль как способ выразить благодарность за дождь. [3] Во время фестиваля зажигают большой костер, известный как фогейра. Это происходит из католической истории о зажженном огне, чтобы предупредить Марию о рождении святого Иоанна Крестителя, и, таким образом, чтобы получить ее помощь после родов, Елизавете пришлось бы зажечь огонь на холме. Большинство фестивалей проходило вдали от береговой линии, ближе к внутренним районам, где располагалось множество крупных плантаций. [2] Еще находясь под властью Португалии, прибрежные города, особенно в Пернамбуку , стали индустриализированными и увидели гораздо большее экономическое процветание. Надеясь способствовать этому росту, король Дом Жуан изменил свою экономическую политику, отдав предпочтение таким городам, как Ресифи, а не интересам сельской местности. [4] Хотя Феста Юнина продолжалась, ее практика в современных городах стала намного шире. Сегодня масштабы торжеств превзошли европейские. Хотя в основном они проводятся и проводятся в школах, во многих городах проводятся свои собственные крупные праздники. В Каруару, Пернамбуку , на праздновании фестиваля в 2011 году присутствовало около 1,5 миллионов человек, что было занесено в Книгу рекордов Гиннеса как крупнейшее празднование фестиваля в мире. [5]
.jpg/1280px-Festa_Junina_(603631885).jpg)
В Бразилии фестиваль в основном проводят сельские фермеры, известные как кайпирас или матуто. Мужчины одеваются как фермерские мальчики в больших соломенных шляпах, а женщины носят косички, веснушки, накрашенные щели между зубами и платья в красную клетку. [2]
Танцы на протяжении всего фестиваля сопровождают «квадрилью». Большинство этих танцев родом из Европы XIX века и были привезены португальцами. В « квадрилье » пары строятся вокруг имитации свадьбы, в центре танца которой находятся жених и невеста. Это отражает плодородие земли. В категории квадрильи существуют различные виды танцев. Кана-Верде, подкатегория танцевальных стилей фанданго , более популярна на юге и в основном импровизирована. На этом фестивале также представлены танцы с участием Бумба Меу Бой . Здесь танец вращается вокруг женщины, желающей съесть язык быка. Ее муж убивает быка, к ужасу владельца быка. Входит целитель и воскрешает быка, и все участники празднуют. [2]
Эти танцы сопровождаются жанром музыки, известным как Форро . Этот традиционный жанр в основном использует аккордеоны и треугольники и фокусируется на жизни и борьбе кайпиров. Музыка в значительной степени сосредоточена на саудаде , чувстве ностальгии или одиночества по сельской фермерской жизни. Более современные версии музыки могут включать гитары , скрипки и барабаны .
На Festa Juninas присутствует множество игр, ориентированных на детей, особенно на фестивалях, проводимых в школах с целью сбора средств. [6]
Победители этих игр часто получают разные призы, обычно игрушки или еду.
Сегодня праздник Сан-Жуан пользуется огромной популярностью в крупнейших городах Бразилии. Наличие фестиваля, прославляющего сельскую жизнь в городских условиях, выявило современные стереотипы о кайпирах. Жители крупных городов считают, что сельские фермеры менее образованы, простодушны и неспособны должным образом общаться. [7] Это часто отражается в карикатурах на кайпира, которые преподают детям в бразильских школах, которым говорят использовать неправильную грамматику и вести себя глупо во время фестиваля. [6] Беспокойство по поводу меняющегося значения фестиваля также отражает растущую «карнавализацию» традиции. Вместо того, чтобы делать упор на религию, фестиваль представлен как массовое собрание как бразильцев, так и туристов с большими концертами в крупных городах. [8]
