Гурбани ( панджаби : ਗੁਰਬਾਣੀ , произношение: [ɡɝbaːɳiː] , букв. слова Гуру) — сикхский термин, очень часто используемый сикхами для обозначения различных сочинений сикхских гуру и других авторов Гуру Грантха Сахиба . Вообще гимны в центральном тексте сикхов « Гуру Грантх Сахиб » называются «Гурбани» . Среди сикхов Амритдхари несколько текстов из Дасам Грантха , которые читаются как Нитнем , такие как Тав-Прасад Савайе и Чаупай , также считаются Гурбани . В Ади Грантхе Гурбани — это звук, исходящий непосредственно от Всевышнего, а текст — это его письменная форма на мирском языке и письменности. Его также называют Бани Гуру . [1] Гурбани — это объяснения качеств Изначального Господа и Души, которые сикхи должны постичь и с помощью которых они могут достичь высшего состояния.
Сикхские исторические сочинения, недостоверные сочинения или апокрифические сочинения, написанные под именами сикхских гуру, и другие сочинения сикхов не считаются гурбани и называются Качи Бани (ਕੱਚੀ ਬਾਣੀ; что означает фальсифицированные стихи ). [2]
Гурбани состоит из двух слов: «Гур» и «Бани». Гур имеет несколько значений в зависимости от контекста. В «Гуру Грантх Сахиб » Гур используется в нескольких значениях в зависимости от контекста гимна. Обычно Гур используется либо для мудрости, либо для внутреннего сознательного ума (называемого Читта или Антар Атма). [3]
Таким образом, Гурбани означает либо речь мудрости , либо речь сознательного ума .
Гурбани принимается непосредственно изнутри после достижения Высшего состояния, тогда как Грантх, или текстовая форма, является мирским языком того же самого. Гурбани также называют Дхур Ки Бани (ਧੁਰ ਕੀ ਬਾਣੀ; означает речь Верховной палаты ). В Ади Грантхе он считается источником духовного знания, освещающего ум и дающего внутреннее блаженство. Того, кто постигает Гурбани, также называют Амритдхари. Гурбани – это источник истины, с помощью которого искореняются внутренняя грязь и грехи, и тот, кто находит Гурбани сладким, находится в высшем состоянии.
Отрывки из Гуру Грантх Сахиб называются Гуткас (ਗੁਟਕਾ; что означает небольшие книги ), содержащие разделы Гурбани. Эти гутки могут варьироваться от нескольких страниц до сотен страниц и используются сикхами для ежедневного чтения бани.
_scribing_a_manuscript_alongside_Guru_Gobind_Singh_dictating_(right),_artwork_kept_at_Takht_Damdama_Sahib.jpg/1280px-Historical_painting_of_Bhai_Mani_Singh_(left)_scribing_a_manuscript_alongside_Guru_Gobind_Singh_dictating_(right),_artwork_kept_at_Takht_Damdama_Sahib.jpg)
Гурбани рассматривается не как просто интеллектуальные, духовные сочинения, созданные сикхскими гуру , бхагатами , бхаттами и гурсикхами , а скорее как божественное слово, открытое самим создателем. [4] По словам Гуру Арджана относительно происхождения гурбани: [4]
«Бани произошел от Изначального ( дурки бани ) и устраняет все тревоги».
- Гуру Арджан, Сикхский взгляд на счастье: Сухмани Гуру Арджана (2020), стр. 36
Гимны Джапджи Сахиб , Джаап Сахиб , Тав-Прасад Савайе , Чаупай Сахиб и Ананд Сахиб следует читать перед восходом солнца ежедневно согласно сикхскому Рехат Марьяде . Их читают посвященные сикхи в Амритвеле (до 6 утра). Рехрас читают вечером перед закатом или после рабочего дня и, наконец, Киртан Сохила читают перед сном. Выполнение Nitnem также часто называют выполнением paath . [5]
Джапджи Сахиб , Ананд Сахиб и Киртан Сохила являются частью Гуру Грант Сахиб . Джаап Сахиб , Тав-Прасад Савайе и Чаупай Сахиб были составлены Гуру Гобинд Сингхом и найдены в Дасам Грантх . Рехрас представляет собой смесь гимнов Гуру Грантха Сахиба и Дасама Гранта. Сикх может добавить больше Гурбани к своему Нитнему, и если это делать часто, Гурбани станет частью их Нитнема .