Харам ( араб . حَرَم , латинизированный : haram , букв. «святилище») — одно из нескольких похожих слов, происходящих от трехбуквенного семитского корня Ḥ-RM . Это слово буквально означает «святилище», обычно используемое мусульманами для обозначения Аль-Масджид аль-Харам и мечети Пророка Мухаммеда . [1] Существуют определенные правила, которым должны следовать мусульмане в этих двух областях.
Другое значение этого слова, которое использовалось в прошлом, но с тех пор вышло из употребления, включает «неприкосновенную/защищенную зону», относящуюся к территории, на которой количество проживающих семей было ограничено, что объясняется идеей несущей способности и ранние формы заповедников и молитвенный зал мечети.
В арабском языке есть два отдельных слова: харам ( حَرَم ) и харам ( حَرَام ), оба произошли от одного и того же трехбуквенного семитского корня Ḥ-RM . Оба эти слова могут означать «запрещенный» и/или «священный» [2] : 471 в общем смысле, но каждое из них также имеет некоторые специальные значения ( харам чаще всего означает « запрещенный законом » [3] ). Третье родственное слово, происходящее от того же корня, то есть харим ( حَرِيْم ), наиболее точно соответствует английскому слову « гарем ». В этой статье рассматривается слово харам (с краткими гласными в единственном числе).
Слово харам , используемое в исламском городском планировании, означает «неприкосновенная зона», важный аспект городского планирования в мусульманской цивилизации . Такие охраняемые территории были убежищами или местами, где противоборствующие стороны могли мирно урегулировать споры. Города обычно строились вблизи реки, которая обеспечивала питьевую и бытовую воду (верхнее течение) и уносила отходы и сточные воды (нижнее течение). Мусульмане утверждают, что они ввели идею пропускной способности и иногда действительно ограничивали количество семей в том или ином городе. Харамы обычно предназначались для обеспечения доступа к парковым зонам и природе (которые получили другое название — хима ), для ограничения разрастания городов , защиты водотоков, водоразделов и оазисов . В этом отношении правила сильно напоминали современные законы о зонировании , преследующие те же цели.
Различие между харамом и химой , по мнению некоторых современных ученых, было необходимо из-за разных способов принятия решения о том, какие регионы должны иметь ограничения: считалось, что выбор харама в большей степени зависит от сообщества, в то время как выбор хима имел большее значение. Это связано с природными особенностями региона, которые юристы считали наиболее уважаемыми . Эта идея, вероятно, возникает из двух разных обязательств мусульманина: уважать иджму ( согласие соседей в исламе) и практиковать Халифат (управление природой под руководством Аллаха). Оно может отражать, а может и не отражать исторически сложившиеся способы принятия решений. В качестве защищенной и неприкосновенной зоны харам также используется в отношении освященного места в мечети, где происходят ритуалы и молитвы: это молитвенный зал. [4]
Харам также может означать место высокой святости. Два места, исламская святость которых, несомненно, является самой высокой из всех, — это Масджид аль-Харам в Мекке (который называется Хараман Аминан ( حَرَمًا آمِنًا , «Святилище (которое) безопасно») в Коране (28:57; [5] ] 29:67 [6] ), и Мечеть Пророка в Медине , поэтому арабская двойная форма аль-Хараман ( ٱلْحَرَمَان ) или аль-Харамайн ( ٱلْحَرَمَيْن ) относится к этим двум местам, [7] оба из которых находятся в Хиджази. [8] регион Аравийского полуострова . С 1986 года Саудовская монархия отказалась от всех королевских титулов, кроме «Хранителя Двух Святынь» или « Хранителя Двух Святынь » ( خَادِم ٱلْحَرَمَيْن ٱلشَّرِيْفيْ ). Й ). [9] [10]
Кроме того, термин «Харам» обычно используется для обозначения некоторых других святых мест, таких как Масджид Аль-Акса ( ٱلْحَرَم ٱلشَّرِيْف ) в Иерусалиме , хотя и несмотря на протесты некоторых, таких как Ибн Таймия , который заявил, что это единственные места, которые Мекку, Медину и, вероятно, также долину Вадж в Таифе можно было бы по праву назвать «Харам» , отвергая таким образом другие места, такие как Хеврон и даже Иерусалим. [11] Фактически, одно из исламских названий Иерусалима, Талит аль-Харамайн ( ثَالِث ٱلْحَرَمَيْن , буквально «третье из двух святых мест») разрешает противоречие между неоспоримым превосходством Мекки и Медины и желанием признать Иерусалим имеющим особый статус в исламе несколько парадоксальным образом. [ нужна цитация ] Иерусалим, где находится Масджид Аль-Акса (одна из немногих мечетей , которые упоминаются по имени в Коране, [12] и, следовательно, одна из самых важных мечетей ), обычно считается святым сам по себе. . [13]