Пасхальный кролик (также называемый пасхальным кроликом или пасхальным зайцем ) — фольклорная фигура и символ Пасхи , изображаемая в виде кролика , иногда одетого в одежду, приносящего пасхальные яйца . Возникший среди немецких лютеран , «пасхальный заяц» изначально играл роль судьи, оценивая, были ли дети хорошими или непослушными в поведении в начале сезона Пасхи , [1] аналогично списку «непослушных или хороших», составленному Санта-Клаусом . Как часть легенды, существо несет в своей корзине крашеные яйца, а также конфеты, а иногда и игрушки, в дома детей. Таким образом, пасхальный кролик снова показывает сходство с Сантой (или Христом ) и Рождеством, принося подарки детям в ночь перед праздником. Впервые обычай упоминается в труде Георга Франка фон Франкенау « De ovis paschalibus » («О пасхальных яйцах») в 1682 году, где он ссылается на немецкую традицию, согласно которой пасхальный заяц приносит яйца детям. [2] [3]
.jpg/1280px-Intrude_(25893577273).jpg)
Заяц был популярным мотивом в средневековом церковном искусстве. В древние времена широко распространено мнение (как у Плиния , Плутарха , Филострата и Элиана ) , что заяц был гермафродитом . [4] [5] [6] Идея о том, что заяц может размножаться без потери девственности , привела к ассоциации с Девой Марией , с зайцами, иногда встречающимися в иллюминированных рукописях и североевропейских картинах Девы Марии и младенца Христа . Он также мог быть связан со Святой Троицей , как в мотиве с тремя зайцами . [4] [7] [ ненадежный источник? ] [8]
В христианстве , для празднования Пасхи, пасхальные яйца символизируют пустую гробницу Иисуса , из которой Иисус воскрес . [9] [10] [11] Яйца стали ассоциироваться с Пасхой, особенно когда их употребление в пищу было запрещено во время Великого поста , когда верующие воздерживались от мяса и продуктов животного происхождения — практика, которая продолжается в некоторых христианских конфессиях сегодня, таких как Коптская православная церковь , и среди западных христиан, соблюдающих пост Даниила . [12] [13] [14] Распространенной практикой в Англии в средневековую христианскую эпоху было то, что дети ходили от двери к двери, выпрашивая яйца в субботу перед началом Великого поста. Люди раздавали яйца в качестве особого угощения для детей, чтобы насладиться ими перед Великим постом; затем люди воздерживались от яиц в течение всего Великого поста и могли наслаждаться ими еще раз с завершением Великого поста в наступление Пасхального воскресенья. [15] [16] Как особое блюдо, яйца украшались христианами в рамках пасхальных празднований. Яйца, сваренные с некоторыми цветами, меняют свой цвет, принося весну в дома, а некоторые со временем добавили обычай украшать яйца . [17] [18] Многие христиане Восточной православной церкви и Восточной православной церкви по сей день обычно красят свои пасхальные яйца в красный цвет «в память о крови Христа , пролитой в то время его распятия». [11] [19] [16] Украинское искусство украшения яиц, известное как писанки . Похожие варианты этой формы искусства встречаются и среди других восточно- и центральноевропейских культур. [20]
Идея зайца, дарящего яйца, пришла в США в XVIII веке. Протестантские немецкие иммигранты в районе Пенсильванских немцев рассказывали своим детям о « Osterhase » (иногда пишется « Oschter Haws » [21] ). Hase означает «заяц», а не кролик, и в северо-западноевропейском фольклоре «Пасхальный кролик» действительно является зайцем . Согласно легенде, только хорошие дети получали в подарок крашеные яйца в гнездах, которые они делали в своих шапках и чепцах перед Пасхой. [22]
В публикации 1874 года немецкий филолог Адольф Хольцманн заявил: «Пасхальный заяц для меня непонятен, но, вероятно, заяц был священным животным Остары ». [23] Связь между Пасхой и этой богиней была установлена Якобом Гриммом в его «Немецкой мифологии» 1835 года . [24] Эта предложенная ассоциация была повторена другими авторами, включая Чарльза Айзека Элтона [25] и Чарльза Дж. Биллсона. [26] В 1961 году Кристина Хоул написала: «Заяц был священным животным Истре (или Эостре ), саксонской богини весны и рассвета». [27] [ нужна страница ] Вера в то, что у Эостре был компаньон-заяц, который стал Пасхальным кроликом, была популяризирована, когда это было представлено как факт в документальном фильме BBC «Тень зайца» (1993). [28]
Однако в Оксфордском словаре английского фольклора говорится: «В настоящее время многие авторы утверждают, что зайцы были священными животными англосаксонской богини Эостре, но нет никаких доказательств этого; Беда , единственный писатель, упоминающий Эостру , не связывает ее ни с каким животным». [29]
Легенда, часто встречающаяся в наше время, заключается в том, что Эостре освободила замерзшую птицу с ветки дерева, превратив ее в зайца. Она все еще продолжала откладывать яйца, но, не найдя в них больше никакой пользы и в благодарность богине, отдала их. [30] [31] Это не имеет под собой никакой основы в каком-либо подлинном, дохристианском фольклоре, мифе или религии и, по-видимому, относится только к 1883 году, впервые опубликовано К. А. Оберле в книге на немецком языке и позже процитировано Х. Кребсом в разделе заметок в журнале Folk-Lore , также в 1883 году. Его цитата такова:
Некоторое время назад был поднят вопрос, как так получилось, что, согласно южногерманскому фольклору, который все еще преобладает, дети верят, что Заяц откладывает пасхальные яйца. Я рискну сейчас предложить вероятный ответ на него. Первоначально Заяц, кажется, был птицей, которую древняя тевтонская богиня Остара (англосаксонская Eàstre или Eostre, как называет ее Беда) превратила в четвероногое животное. По этой причине Заяц, в благодарность за свои прежние качества птицы и быстрого посланника Богини Весны, может откладывать яйца на ее празднике во время Пасхи. [32]
Пасхальные яйца используются как христианский символ, представляющий пустую гробницу. Внешняя сторона яйца выглядит мертвой, но внутри находится новая жизнь, которая вот-вот вырвется наружу. Пасхальное яйцо является напоминанием о том, что Иисус восстанет из Своей гробницы и принесет новую жизнь. Православные христиане красят вареные яйца в красный цвет, чтобы сделать красные пасхальные яйца, которые символизируют кровь Христа, пролитую за грехи мира.
Точно так же, в то первое пасхальное утро Иисус ожил и вышел из гробницы, оставив ее, так сказать, пустой оболочкой. Точно так же, когда умирает христианин, тело остается в могиле, пустой оболочкой, но душа обретает крылья и улетает, чтобы быть с Богом. Таким образом, вы видите, что хотя яйцо кажется мертвым, как камень, тем не менее, в нем действительно есть жизнь; и также оно подобно мертвому телу Христа, которое было воскрешено к жизни снова. Вот почему мы используем яйца на Пасху. (В прошлые дни некоторые красили яйца в красный цвет, чтобы показать вид смерти, которой умер Христос, —
кровавую
смерть.)
Красные яйца дарят православным христианам после пасхальной литургии. Они разбивают яйца друг о друга. Разбивание яиц символизирует желание освободиться от уз греха и страданий и войти в новую жизнь, исходящую из воскресения Христа.
учит нас поститься до захода солнца. Рыба в этот период не допускается. Также супружеские пары должны воздерживаться от физических отношений, чтобы дать себе время для поста и молитвы (1 Кор. 7: 5). Мы хотели бы подчеркнуть важность периода строгого воздержания во время поста. Это воздержание от еды и питья в течение определенного периода времени, за которым следует употребление вегетарианской пищи. ... Истинный пост должен сопровождаться воздержанием от еды и питья до захода солнца, как определено Церковью.
Эта идея находит отклик в методистских традициях, которые ведут свое происхождение от Джона Уэсли, сторонника поста. Лидеры Африканской методистской епископальной церкви призвали прихожан соблюдать Daniel Post вместе, и к ним присоединились общины от Вашингтона до Пенсильвании и Мэриленда.
прихожане церкви Св. Филиппа Нери участвуют в посте Даниила, религиозной диетической программе, основанной на опыте поста ветхозаветного пророка Даниила. ... участвующие прихожане начали пост в Пепельную среду (10 февраля) и продолжат его до Великой субботы, дня перед Пасхальным воскресеньем.
В Месопотамии дети в течение 40 дней после Пасхи собирали как можно больше яиц и красили их в красный цвет, «в память о крови Христа, пролитой во время его распятия» — рационализация. Крашеные яйца продавались на рынке, зеленым и желтым были любимые цвета. Использование яиц на Пасху, по-видимому, пришло из Персии в греческие христианские церкви Месопотамии, а оттуда в Россию и Сибирь через посредство православного христианства. Из греческой церкви этот обычай был принят либо католиками, либо протестантами, а затем распространился по всей Европе.
Хайд
в своих «Восточных играх» (1694) рассказывает нам об одном из них с яйцами среди христиан Месопотамии в день Пасхи и сорок дней после нее, в течение которых их дети покупают себе столько яиц, сколько могут, окрашивают их в красный цвет в память о крови Христа, пролитой во время его распятия. Некоторые окрашивают их в зеленый и желтый цвета.
.jpg/1280px-Easter_Bunnies_(5625568820).jpg)
.jpg/1280px-Moules_%C3%A0_chocolat-Mus%C3%A9e_du_pain_d'%C3%A9pices_(2).jpg)