Иисус, очищающий прокаженного, является одним из чудес Иисуса . История встречается во всех трех синоптических Евангелиях : Матфея 8: 1–4 , Марка 1:40–45 и Луки 5:12–16. [ 1] [2] [3]
Согласно Евангелию от Матфея, когда Иисус Христос спустился с горы после Нагорной проповеди , за ним последовало множество людей. Пришел человек, весь прокаженный , и, преклонив колени, спросил его: « Господи ! если хочешь, можешь меня очистить». За этим человеком последовало множество прокаженных, чтобы исцелиться. [ необходима цитата ] Марк и Лука не связывают этот стих с Проповедью.
Иисус Христос протянул руку и коснулся человека. «Я хочу», — сказал он. «Очистись!» Тотчас же он исцелился от проказы. Тогда Иисус сказал ему: «Смотри, никому не сказывай, но пойди, покажи себя священнику и принеси дар , какой повелел Моисей, во свидетельство им».
У Марка и Луки исцеленный человек вместо этого вышел и начал свободно говорить, распространяя новости. В результате Иисус больше не мог открыто входить в город, но оставался снаружи в уединенных местах. Но люди все еще приходили к нему отовсюду.
Есть некоторые предположения относительно того, является ли болезнь, которая сейчас называется болезнью Хансена , тем же самым, что описывалась в библейские времена как проказа. [4] По мере прогрессирования болезни боль переходит в онемение, а кожа теряет свой первоначальный цвет и становится толстой, блестящей и чешуйчатой. Развиваются язвы и болячки, особенно вокруг глаз и ушей, и кожа начинает собираться в складки с глубокими бороздами между опухолями, так что лицо пораженного человека становится похожим на лицо льва. Поскольку болезнь также поражает гортань, голос становится хриплым и приобретает скрипучий оттенок. [5]
В книге Левит 13 описываются особые процедуры обращения с человеком, подозреваемым в заражении проказой. Священник должен был осмотреть поражение, и после периода мониторинга и наблюдения, если состояние не улучшалось, человека объявляли ритуально «нечистым» .
Проказа считалась своего рода проклятием от Бога, глубокой нечистотой. [6] Чтобы быть объявленным нечистым из-за проказы, несчастный должен был разорвать свою одежду, надеть повязку на верхнюю губу и кричать: «нечист, нечист». [7] Поскольку иудеи были обеспокоены тем, что это состояние было заразным, такие люди должны были жить отдельно за пределами лагеря. Изгнанные из общины, они оставались бездомными без поддержки семьи и друзей. Приблизившись к Иисусу, этот человек нарушил левитский закон. Прикоснувшись к прокаженному, Иисус также бросает вызов левитскому закону. [8]
Когда Сын послал учеников с поручением исцелять больных, очищение прокаженных было особо упомянуто в Евангелии от Матфея 10:8 .
Британский баптистский проповедник Чарльз Хэддон Сперджен произнес проповедь, в которой сравнил состояние человека, пораженного проказой, с состоянием человека, находящегося в состоянии греха . [9] Проказа символизирует осквернение грехом, которое приводит к отделению от Бога и общества.
Корнелий а Лапиде отмечает, что Иисус прикоснулся к нему, чтобы «показать, что Он выше закона, который запрещал контакт с прокаженным». Поскольку в случае Иисуса не было никакой опасности такого заражения, а скорее «уверенность в исцелении прокаженного». Таким образом, хотя Христос и нарушил букву закона, он исполнил дух закона в целом. [10]