Исторический город Ахмадабад или Старый Ахмадабад , город-крепость Ахмадабад в Индии, был основан Ахмад Шахом I из султаната Гуджарат в 1411 году. Он оставался столицей штата Гуджарат в течение шести столетий, а затем стал важным политическим и торговым центром Гуджарата . Сегодня, несмотря на то, что он стал переполненным и обветшалым, он по-прежнему служит символическим сердцем столичного Ахмадабада . Он был включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в июле 2017 года. [1]
Самые ранние поселения располагались к югу от нынешнего старого города и на берегу реки Сабармати . Он был известен как Ашавал или Ашапалли. В 11 веке Карна из династии Чаулукья сделал город своей столицей и назвал его Карнавати (город Карны), Шринагар (процветающий город) и Раджнагар (город короля). [2]
Ахмед Шах I заложил фундамент форта Бхадра , начав с Манек Бурдж , первого бастиона города в 1411 году, который был завершен в 1413 году. Он также основал первую площадь города, Манек Чоук , оба связаны с легендой об индуистском святом Манекнатхе . Его султанат Гуджарат (1411–1573) правил из города до 1484 года. Его внук Махмуд Бегада перенес столицу из Ахмадабада в Мухаммадабад с 1484 по 1535 год, но провел второе укрепление города. Позже Ахмадабад снова стал столицей султаната, пока не пал под натиском Моголов в 1573 году. Во время правления Моголов (1572–1707) форт Бхадра служил резиденцией губернатора Гуджарата. Город процветал с появлением нескольких поселений в городе и вокруг него. О численности населения города не было никаких данных. В работах того времени есть некоторая оценка размера города: Феришта , Айн-и-Акбари и Мират-и-Ахмади . Согласно Айн-и-Акбари (1580), там было 360 пур , из которых только восемьдесят четыре тогда процветали; согласно Фериште , в 1600 году там было 360 махаллей, каждая из которых была окружена стеной; Мират-и-Ахмади в одном отрывке говорит, что когда-то его густонаселенное состояние было таким, что в нем было 380 пур, каждая пура была значительной четвертью почти города; в другом отрывке он упоминает двенадцать городских районов и другие за его пределами, а в своем подробном описании города он упоминает по имени 110 пригородов, из которых 19 были заселены во время правления Моголов. Немецкий путешественник Мандельсло (1638) упоминал, что пригороды и зависимые деревни имеют окружность почти в семь лиг. [3] Во время борьбы Моголов и Маратхов (1707–1753) за контроль над городом, город был разрушен, а несколько пригородов обезлюдели. Городские стены были повреждены в боях, и торговля пострадала. Городской доход был разделен между правителями Моголов и Маратхов. Позже, во время правления Маратхов (1758–1817), городской доход был разделен между Пешвой и Гаеквадом. Это повлияло на экономику города из-за большего сбора налогов. В 1817 году Ахмадабад попал под власть Британской компании, которая стабилизировала город политически и улучшила торговлю. Население выросло с 80 000 в 1817 году до примерно 88 000 в 1824 году. В течение восьми последующих лет был введен специальный налог на топленое масло и другие продукты, и за 25 000 фунтов стерлингов (250 000 рупий) были отремонтированы городские стены. Примерно в то же время был построен военный городокбыл основан на участке к северу от города. Население выросло (1816) примерно до 95 000 человек. Оставшиеся государственные средства после завершения строительства стен были использованы на муниципальные нужды. [4] Старый город продолжал оставаться центром политической активности во время движения за независимость Индии под руководством Махатмы Ганди .
Квадратной формы, охватывающий территорию около сорока трех акров, форт Бхадра имел восемь ворот , трое больших, двое на востоке и одни в юго-западном углу; трое средних, двое на севере и одни на юге; и двое маленьких, на западе. Строительство Джама Масджид, Ахмадабад, было завершено в 1423 году. По мере расширения города городская стена была расширена. Поэтому второе укрепление было осуществлено Махмудом Бегадой в 1486 году, внуком Ахмеда Шаха, с внешней стеной 10 км (6,2 мили) в окружности и состоящей из 12 ворот , 189 бастионов и более 6000 зубцов, как описано в Мират-и-Ахмади . [5] Городские стены второго укрепления, тянущиеся на запад примерно на милю и три четверти вдоль берега Сабармати и простирающиеся на восток в форме полукруга, в прошлом охватывали площадь в две квадратных мили. [6]
Большинство людей считают, что в Ахмадабаде было 12 ворот, но некоторые историки предполагали, что их было 16. Позже некоторые индологи обнаружили, что в Ахмадабаде было 21 ворот. Форт Бхадра имел восемь ворот, трое больших, двое на востоке и одни в юго-западном углу; трое средних, двое на севере и одни на юге; и двое маленьких на западе. [7] В городских стенах второго форта было восемнадцать ворот, пятнадцать больших и трое маленьких. Из пятнадцати одни были закрыты, а двое были добавлены позже. Эти ворота были, начиная с северо-западного угла, трое в северной стене, Шахпур на северо-западе, Дели на севере и Дарияпур на северо-востоке; четверо в восточной стене, Премабхаи, ворота, построенные британцами, на северо-востоке, Калупур на востоке, Панчкува, ворота, построенные британцами, на востоке и Сарангпур на юго-востоке; четыре в южной стене, Райпур и Астодия на юго-востоке, и Махуда, закрытые ворота, и Джамалпур на юге; семь в западной стене, Хан Джахан, Райхад и Манек на юго-западе; трое ворот цитадели, Ганеш, Рам и Барадари в центре; и ворота Ханпур на северо-западе. [8] [9] Двое новых ворот, Прем Дарваджа и Панчкува, добавлены британцами после открытия железных дорог в 1864 году. [10]
Pols были типичным жилищным кластером старого города, их было 356 в 1872 году. Эта форма жилья была создана во время разделенного правления с 1738 по 1753 год из-за религиозной напряженности между индуистами и мусульманами. Когда городские стены обветшали и больше не обеспечивали защиту от грабителей, ворота Pol стали более важными для защиты. [11]
Старый город отличается богатой деревянной архитектурой, хавели , кхадки и поли . Деревянная архитектура является образцом уникального наследия и культуры Ахмадабада. Она символизирует вклад в искусство и ремесла, традиции и дизайн структур, а также отражает жителей города. Архитектура города была разработана для поощрения чувства общности, семьи и мультикультурализма. Это очевидно из того, что город является домом для учреждений, принадлежащих к нескольким религиям, включая индуизм , ислам , христианство и иудаизм . [12]
В данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .