Передача между доменами
Хотзаах ( иврит : הוצאה), точнее, хоцаах мерешут лерешут (иврит: הוצאה מרשות לרשות ) или перемещение между доменами , является одним из действий, запрещенных в Шаббат в иудаизме .
Библейские источники
Хотя в письменной Торе нет прямого запрета на перенос предметов между владениями в субботу, по мнению традиционных еврейских комментаторов [1] , эта категория мелахи (работы) упоминается в Исходе 16:29:
- «Никто да не выйдет из своего места в седьмой день»
Согласно Талмуду, манну нельзя было собирать в субботу, потому что ее нельзя было приносить в дома израильтян.
Другой цитируемый раввинами стих — Исход 36:6:
- Моисей повелел, и по стану было объявлено: ни один мужчина и ни одна женщина не должны больше работать ради священного приношения, и народ перестал приносить.
Талмуд понимает последний стих как относящийся к людям, которые прекращают приносить свои пожертвования из своих личных владений в святилище в Шаббат. [2]
Аналогично, согласно Талмуду , собиратель дров в Числах 15:32 был казнен, потому что нарушил запрет на перенос дров между владениями. [3]
В книге Иеремии это выражено более ясно:
- Так говорит Господь: Берегитесь ради душ ваших и не носите нош в день субботний, и не вносите их воротами Иерусалима, и не выносите нош из домов ваших в день субботний, и не делайте никакой работы, но святите день субботний, как Я заповедал отцам вашим, но они не послушались и не приклонили уха своего, но сделали выю свою жесткою, чтобы не слушать и не принимать наставления. И будет, если вы послушаете Меня, говорит Господь, чтобы не вносить нош в ворота сего города в день субботний и святить день субботний, не работая в него. Тогда войдут в ворота сего города цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и на конях, они и князья их, мужи Иудины и жители Иерусалима, и будет город сей населен вечно. (Иеремия 17:21–26)
В последней цитате указаны два запрещенных вида ношения: внесение в ворота Иерусалима и вынос из дома.
В книге Неемии содержится похожее описание:
- В те дни я увидел в Иудее, что в субботу топчут точила, привозят снопы зерна и навьючивают ослов, а также вино, виноград, смоквы и всякую ношу, и привозят в Иерусалим в день субботний. ... Тогда я сделал выговор знатнейшим Иудиным и сказал им: «Что это за зло, что вы делаете и оскверняете день субботний?» ... А когда ворота Иерусалима начали темнеть перед субботой, я приказал затворить двери и не повелел отворять их до наступления субботы; и поставил я некоторых из слуг моих над воротами, чтобы не ввозили никакой ноши в день субботний. (Неемия 13:15–19)
Домены
Согласно Галахе , все области делятся на четыре категории: [4] [5]
- Частный домен ( Решут ха-Яшид ).
- Общественное достояние или проходная дорога ( Решут Ха-Раббим ).
- Нейтральная территория — место, которое не является ни общественным, ни частным владением ( Кармелит ).
- Освобожденный домен ( Меком Петур ).
Нейтральная область определяется как не ограниченная стенами или заборами, и которая также не пересекается большим количеством людей. По Торе, нейтральная область считается освобожденной областью; однако раввинские постановления относятся к ней более строго. [6]
Два вида деятельности запрещены Библией:
- Перемещение объекта из частной собственности на общественную территорию или наоборот. [7]
- Перенос предмета на расстояние 4 локтя по общественной дороге. [8]
Кроме того, раввины запрещают три вида деятельности:
- Перенос объекта из частного домена в нейтральный домен или наоборот.
- Перемещение объекта на расстояние 4 локтя в нейтральной области.
- Передача объекта между двумя разными частными доменами.
Разрешены следующие виды деятельности:
- Передача объекта в пределах одного частного домена.
- Передача объекта между освобожденной зоной и любыми другими доменами. Однако иногда запрещено использовать освобожденную зону в качестве «остановки», когда намерением является передача между двумя другими доменами.
- Перемещение предмета через несколько открытых пространств, при условии, что общее расстояние переноса составляет менее 4 локтей.
Методы передачи
Закон Торы о хотзаахе нарушается только в том случае, если один человек берет предмет ( акира ) в одной области и кладет его ( ханаха ) в другой области (или на расстоянии четырех локтей, в зависимости от того, что применимо). Это имеет следующие последствия:
- Если человек берет предмет и начинает идти, закон Торы не нарушается до тех пор, пока он не прекратит идти (остановка с предметом в руках считается равносильной откладыванию предмета). Даже короткая пауза для отдыха считается ханахой, которая нарушает закон Торы. [9]
- Если человек вообще не поднимал предмет, а другой человек вложил его ему в руки во время ходьбы, то он не нарушает закон Торы даже после остановки, поскольку он не совершал акира .
- Если двое людей вместе несут предмет (например, двое поднимают противоположные концы ящика), ни один из них не нарушает закон Торы. Однако это запрещено раввинами.
- Если человек подобрал предмет в частной собственности, вышел в общественную собственность, продолжил идти в другую частную собственность и положил предмет там - он не нарушил закон Торы. Это потому, что он никогда не поднимал и не положил предмет в общественную собственность, поэтому не было запрещенного перемещения между общественной и частной собственностью. Конечно, если в какой-то момент во время ходьбы в общественной собственности он остановился на мгновение, это привело бы к нарушению закона Торы. В любом случае перемещение между двумя различными частными областями нарушает раввинский закон.
Если человек, идя, позволяет предмету, который он держит, приблизиться на расстояние трех ладоней к земле, это считается так, как будто предмет был положен на землю. Это может привести к дополнительным нарушениям закона Торы. Это связано с принципом лавуда , также используемым при строительстве сукки .
Перебрасывание предмета из одного домена в другой осуществляется по тем же правилам, что и перенос предмета между этими доменами.
Смотрите также
Ссылки
