Idola fori (единственное число Idolum fori ), иногда переводимое как « Идолы рыночной площади » или « Идолы форума », — это категория логической ошибки , которая возникает из-за несовершенных соответствий между определениями слов в естественном языке и реальными вещами в природе, которые эти слова представляют. Термин был придуман на латыни сэром Фрэнсисом Бэконом и использован в его Novum Organum , одном из самых ранних трактатов, обосновывающих логику и метод современной науки .
Термин является одним из четырех таких «идолов», которые представляют «идолов и ложные представления, которые теперь овладели человеческим пониманием и пустили в нем глубокие корни». Из-за них «истина едва ли может найти вход» в умы людей, и Бэкон предсказал, что даже после «восстановления наук», которое он предлагает, они будут «встречать и беспокоить нас, если люди, предупрежденные об опасности, не укрепятся, насколько это возможно, против их нападок». [1] Другими словами, они являются проблемами для науки, и успешный современный научный метод должен будет попытаться избежать их.
Помимо idola fori , существуют также idola tribus (Идолы Племени, происходящие от самой человеческой природы ), idola specus (Идолы пещеры, происходящие от тенденций отдельных людей или групп людей) и idola theatri (Идолы театра, вызванные влиянием философов и систем мысли). Вместе эти четыре идола называются Идолами Разума ( idola mentis ).
Бэкон сказал, что Идолы Рыночной Площади получили это название «из-за торговли и общения людей там. Ибо именно посредством речи люди общаются, и слова навязываются в соответствии с восприятием простонародья. И поэтому неправильный и неподходящий выбор слов чудесным образом затрудняет понимание» [2] .
Но идолы рыночной площади — самые неприятные из всех — идолы, которые прокрались в понимание через союзы слов и имен. Ибо люди верят, что их разум управляет словами; но также верно, что слова реагируют на понимание; и именно это сделало философию и науки софистическими и бездеятельными. Теперь слова, будучи обычно сформулированы и применены в соответствии со способностью простого народа, следуют тем линиям разделения, которые наиболее очевидны для простого понимания. И всякий раз, когда понимание большей остроты или более прилежное наблюдение изменят эти линии, чтобы они соответствовали истинным разделениям природы, слова встают на пути и сопротивляются изменению. Отсюда происходит, что высокие и формальные дискуссии ученых людей часто заканчиваются спорами о словах и именах; с которых (согласно употреблению и мудрости математиков) было бы более благоразумно начать, и таким образом посредством определений привести их в порядок. Однако даже определения не могут излечить этого зла в обращении с природными и материальными вещами, поскольку сами определения состоят из слов, а эти слова порождают другие. Так что необходимо возвращаться к отдельным примерам, и притом в должной последовательности и порядке, как я скажу сейчас, когда дойду до метода и схемы образования понятий и аксиом.
— Novum Organum , Афоризм LIX
Бэкон говорил, что существует два основных вида идолов рыночной площади: [3]
По словам Бэкона, именно второй класс, «который возникает из ошибочной и неумелой абстракции», является «запутанным и глубоко укорененным». Это потому, что он имеет отношение к тому, как сами слова могут направлять мышление. Тем не менее, существуют «определенные степени искажения и ошибки». Бэкон говорит, что «некоторые понятия по необходимости немного лучше других, пропорционально большему разнообразию предметов, которые попадают в сферу человеческого чувства». [3]
Бэкон признавал, что нормальный подход «ученых людей» заключается в том, чтобы быть осторожными с определениями и объяснениями, исправляя положение вещей «в некоторых вещах». Но, тем не менее, «слова явно навязывают и подавляют понимание, и все ввергают в смятение, и уводят людей в бесчисленные пустые споры и праздные фантазии». [2]
То, что ошибки неизбежно возникают из-за несовершенных обобщений в естественных языках, и что философы или ученые должны быть осторожны с этой опасностью, является древней темой философии. Например, эту проблему понимал Аристотель, и ее отмечал Уильям Оккам в Средние века. Но idola fori Бэкона является самым известным примером возросшей серьезности, придаваемой ранними современными гуманистами проблемным использованиям языка. После Бэкона эта проблема была еще более подчеркнута такими авторами, как Томас Гоббс и Джон Локк . [4] [5] [6]
