_Aristide_-_Francesco_Hayez_-_gallerie_Accademia_Venice.jpg/1280px-(Venice)_Aristide_-_Francesco_Hayez_-_gallerie_Accademia_Venice.jpg)
Умеренный реализм (также называемый имманентным реализмом ) — позиция в дискуссии о метафизике универсалий, связанная с теорией гиломорфной субстанции Аристотеля. Не существует отдельной области , в которой существуют универсалии (в отличие от платонического реализма , который утверждает формальное существование абстрактных объектов отдельно от их частностей), и они действительно не существуют внутри частностей как универсалии , а, скорее, универсалии действительно существуют внутри частностей как партикуляризированные . и умноженный.
Умеренный реализм противостоит как теории платонических форм , так и номинализму . Номиналисты вообще отрицают существование универсалий, даже если они конкретизированы и умножены внутри частностей. Однако умеренный реализм считается средней точкой между платоническим реализмом и номинализмом, поскольку он утверждает, что универсалии расположены в пространстве и времени, хотя у них нет отдельных сфер. [1]
Аристотель поддерживал форму умеренного реализма, как и Фома Аквинский , Бонавентура и Дунс Скот (ср. скотистский реализм ). [2] Умеренный реализм является антиреалистом в отношении абстрактных объектов , точно так же, как и концептуализм (их разница в том, что концептуализм отрицает независимость универсалий от разума, а умеренный реализм - нет). [3] Позиция Аристотеля, изложенная Аквинским, отрицает существование царства Форм и то, что окружающий мир представляет собой единственный мир, где ничего не существует именно в соответствии с нашими универсальными понятиями. [4]
Более поздняя и влиятельная версия имманентного реализма была выдвинута Уиллардом Ван Орманом Куайном в таких работах, как «Позиты и реальность» (1955), [5] и Д.М. Армстронгом в таких работах, как его « Универсалии: Мненное введение» (1989). , стр. 8). Для Куайна любой объект, предлагаемый теорией, считается реальным, подчеркивая, что «все, чему мы допускаем существование, является положением с точки зрения описания процесса построения теории», учитывая идею о том, что теория выдержала строгую проверку. [6] Согласно Армстронгу, универсалии независимы от разума, и это имеет решающее значение для объяснения причинно-следственной связи и номической связи. [7]