Девять семейных истреблений , девять родственных истреблений или казнь девяти родственников , также известная под названиями цзучжу («семейная казнь») и мьезу («семейное истребление»), была самым суровым наказанием за тяжкое преступление в досовременном Китае , Корее и Вьетнаме . [1] [2] [3] Коллективная форма родственного наказания, обычно связанная с такими преступлениями, как измена , наказание включало казнь всех родственников человека, которые были разделены на девять групп. Это наказание применялось довольно редко, и на протяжении всей истории было зафиксировано относительно немного приговоров.
Наказание включало казнь близких и дальних родственников. [3] [4] К ним относились:
Конфуцианские принципы также играли важную роль в степени наказания. Убийство детей не одобрялось принципом Мэн-цзы , что «быть потомком — не грех» ( классический китайский : 罪人不孥), поэтому дети до определенного возраста часто избегали казни.
Первое письменное упоминание этой концепции содержится в « Книге документов» , историческом отчете о династиях Шан (1600 г. до н. э. — 1046 г. до н. э.) и Чжоу (1045 г. до н. э. — 256 г. до н. э.), где записано, что перед военным сражением офицеры угрожали своим подчиненным, что они уничтожат их семьи, если они откажутся подчиняться приказам. [5]
Начиная с периода Весны и Осени (770 г. до н. э. – 403 г. до н. э.) имеются записи об истреблении «трех кланов» [2] ( китайский :三族). Известный случай произошел в государстве Цинь в 338 г. до н. э.: вся семья законодателя Шан Яна была убита по приказу короля Хуэйвэня [6], а сам Шан Ян был приговорен к смертной казни через потрошение и четвертование . Это было ироничным событием, поскольку именно Шан Ян первым сформулировал такое наказание в законе Цинь, будучи обычно записанным как законодатель, который использовал чрезмерные наказания. [7] [8]
Во времена династии Цинь (221 г. до н. э. – 207 г. до н. э.) наказания стали еще более строгими при первом императоре объединенного Китая Цинь Шихуанди (259 г. до н. э. – 210 г. до н. э.). Чтобы поддержать его правление, были введены строгие законы, [9] согласно которым обман, клевета и изучение запрещенных книг карались уничтожением всей семьи. [1] Этот рост тирании только ускорил свержение династии Цинь. [5]
Династия Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.), хотя и унаследовала концепцию семейной казни, была более умеренной в применении столь суровых наказаний. Во многих случаях император Хань отменял приговор, и поэтому семейные казни были гораздо более редкими, чем при династии Цинь. [10]
Во времена династии Тан (618–907) семейное наказание не было отменено, но оно применялось только к тем, кто замышлял против правления императора. К этому времени наказание стало более регламентированным и разнообразным; начиная с Кодекса Тан , наказание включало смерть родителей, детей старше шестнадцати лет и других близких родственников и применялось только к преступлениям измены и мятежа. [1] [11]
Хубилай-хан , основатель династии Юань (1271–1368), казнил сыновей мусульманского персидского министра финансов Ахмада Фанакати, узнав о его коррупции после его убийства в 1282 году.
Во времена династий Мин (1368–1644) и Цин (1644–1912) масштабы истребления семей увеличились. При императоре Хунву те, кто совершал мятеж и измену, наказывались тем, что их родители, бабушки и дедушки, братья (по рождению, а также «побратимы»), дети, внуки, те, кто жил с преступником независимо от фамилии, дяди и дети братьев были преданы смерти, а также смерть самих мятежников посредством линчи . [12] [13] Количество приговоров во времена Мин было выше, чем во времена Тан, [14] [15] из-за политики «проявления милосердия под мечом» ( китайский :刀下留情), в то время как женщинам был предоставлен выбор стать рабами, а не быть убитыми. Редким случаем был Фан Сяору , чьи ученики и друзья также были казнены как 10-й родственник императором Юнлэ . Это единственный случай, когда «десять истреблений» были официально приговорены и осуществлены.
Наказание в виде истребления семьи во времена династии Цин было прямой имитацией правил при династии Мин. [16] 1 ноября 1728 года, после того как Цин отвоевал Лхасу в Тибете , несколько тибетских мятежников были убиты вместе со своими семьями цинскими маньчжурскими офицерами и чиновниками. [17] [18] [19] [20] [21] Наказание в виде девяти истреблений было отменено ближе к концу правления династии Цин, [ когда? ] и было официально отменено императорским правительством в 1905 году.
В древние времена существовали различные этические суждения относительно группового наказания. Обычно оно рассматривалось как тиранический метод правления, несправедливое наказание невинных членов семьи за преступление родственника. Как и все формы коллективного наказания, оно также было задумано как страшное средство устрашения для самых тяжких преступлений, а не просто как форма мести.
В древней Корее это наказание применялось во время правления короля Чинпхёна из Силла , когда заговорщик И Чан-чиль-сук (이찬칠숙) и вся его семья и родственники до девятого колена были казнены. [22] [23] [24]
Во Вьетнаме наиболее ярким примером является казнь большинства членов семьи Нгуена Трая , чиновника, которого ошибочно обвинили в убийстве короля. Он казнил всю свою семью. [25]
В древние времена существовало девять различных отношений (или гуаньси ), которые человек имел с другими людьми, которые назывались «семьей» или «племенем» ( китайский :族). [26] Эти отношения, согласно конфуцианским принципам, были связаны сыновней почтительностью . Поскольку члены семьи оставались строго преданными друг другу, они считались ответственными за преступления, совершенные любым членом семьи из-за вины по ассоциации . Это также приводило аргумент, что вся семья будет нести ответственность за поддержку друг друга в случае восстания против правителя.
Китайский иероглиф 族 можно перевести его первоначальным значением «клан» или «племя», или он может иметь дополнительные значения «родство», «семья» (как в 家族) или «этническая принадлежность» (как в 民族).
Враждебность аристократии проявилась в заговоре против трона, задуманном Ичаном Чхильсуком и Ачаном Сокпумом. Заговор был раскрыт в 631 году, и вся семья Чхильсука и родственники до девятого колена были казнены.
В древнем Китае и Корее, когда кто-то совершал крупное преступление, три группы родственников уничтожались по принципу вины по ассоциации, который назывался «самджок мёльмун джихва», 고대 중국·한국 등에서는 어떤 사람이 큰 죄를. 범하면 '삼족멸문지화(三族滅門之禍)'라고 하여 혈연의 삼족을 형벌에 연좌(緣흐)시기도 Да, конечно.
Летом мая офицер Инчан Чилсук задумал поднять восстание вместе с офицером Ачан Сокпумом. Поскольку
король (Силлы)
знал об этом, он схватил и обезглавил Чилсука на Восточном рынке, а затем уничтожил девять групп его родственников. (夏五月, 伊(阿)湌柒宿與阿湌石品謀叛, 王覺之, 捕捉柒宿, 斬之東市, 幷夷九族)