Джали или джаали ( jālī , что означает «сеть») — это термин для перфорированного камня или решетчатого экрана , обычно с орнаментальным узором, созданным с помощью каллиграфии , геометрии или природных узоров. Эта форма архитектурного декора распространена в индо-исламской архитектуре и в целом в индийской архитектуре . [1] Она тесно связана с машрабией в исламской архитектуре. [2]
По словам Ятина Пандьи, джали пропускает свет и воздух, минимизируя при этом попадание солнца и дождя, а также обеспечивая охлаждение посредством пассивной вентиляции . [3] Отверстия имеют почти такую же ширину или меньше толщины камня, что обеспечивает прочность конструкции. Было замечено, что влажные регионы, такие как Керала и Конкан, имеют более крупные отверстия с общей меньшей непрозрачностью, чем регионы с сухим климатом Гуджарата и Раджастхана . [3]
С широким распространением стекла в конце 19 века и компактностью жилых районов в современной Индии джали стали использоваться реже из-за проблем с конфиденциальностью и безопасностью. [4] В 21 веке он снова приобрел популярность как решение для строительства с низким потреблением энергии, учитывая воздействие на окружающую среду, связанное с потреблением энергии зданиями. [2]
Самые ранние святилища в Индии, посвященные буддизму , джайнизму и индуизму , часто были тускло освещены и ограничены, напоминая естественные пещеры . Верующие собирались перед дверями святилищ для молитв и подношений. Чтобы контролировать резкий дневной свет, проникающий в храмы , использовались экраны, известные как джали, для фильтрации и смягчения света, поощряя преданность и направляя внимание на священные изображения. Традиция использования джали сохранялась в более поздней индийской архитектуре , включая индуистские и джайнские храмы. Со временем дизайн джали развивался, включая геометрические и натуралистические узоры. С появлением исламской архитектуры в Гуджарате использование джали расширилось и стало заметной чертой в мечетях и гробницах, следуя той же символической важности света в исламе . Использование джалиса в исламских зданиях демонстрирует слияние архитектурных стилей и мотивов индуистских, джайнских и исламских традиций, в значительной степени под влиянием гильдий каменщиков, работающих на покровителей из разных культурных слоев. [5] [6]
Ранние работы джали с множественными геометрическими формами были построены путем вырезания по камню, в геометрических узорах (впервые появившихся в Алай Дарваза 1305 года в Дели, помимо Кутуб Минара ); позже Моголы использовали очень тонкие резные растительные узоры (как в Тадж-Махале ). Они также часто добавляли инкрустацию pietra dura к окружению, используя мрамор и полудрагоценные камни. [1] [7] [ проверка не удалась ]
В форте Гвалиор около ворот Урвахи есть 17-строчная надпись, датированная Самватом 1553 года, в которой упоминаются имена некоторых мастеров и их творения. Одним из них является Хеду, который был экспертом в Gwaliyai jhilmili ( экраны джали, изготовленные в стиле Гвалиора). [8] Гробница Мухаммада Гауса периода Великих Моголов , построенная в 1565 году нашей эры в Гвалиоре, примечательна своими каменными джали . [9] Во многих домах Гвалиора 19 века использовались каменные джали . Джали широко используются в отеле Usha Kiran Palace в Гвалиоре , бывшем гостевом доме Scindia.
Некоторые из джали находятся в крупных музеях США и Европы. К ним относятся Музей искусств Индианаполиса [10] , Метрополитен-музей [ 11] и Музей Виктории и Альберта [12] .
