Киртимукха ( санскрит : कीर्तिमुख, kīrtimukha , также kīrttimukha , соединение бахуврихи , переводится как «славное лицо») — это имя глотающего свирепого лица монстра с огромными клыками и разинутой пастью, очень распространенное в иконографии индуистской храмовой архитектуры в Непале. Индии и Юго-Восточной Азии , а также часто встречается в буддийской архитектуре . [1]
В отличие от других индуистских легендарных существ, например, морского чудовища макара , киртимукха, по сути, представляет собой орнаментальный мотив в искусстве , берущий свое начало в легендах из « Сканда-пураны» и « Шива-пураны» .
Слово мукха на санскрите относится к лицу, а кирти означает «слава, слава». История Киртимукхи начинается с царя асуров Джаландхары , который «благодаря необыкновенным аскезам... накопил себе непреодолимые силы». [2] В порыве гордости он послал своего посланника, монстра Раху , главная задача которого — затмить луну, чтобы бросить вызов Шиве. «Задача... заключалась в том, чтобы Шива отказался от своей сияющей драгоценности невесты Парвати ». [3] Немедленным ответом Шивы был взрыв огромной мощи из его третьего глаза, который создал ужасного, истощенного и хищного льва. Испуганный Раху обратился за милостью Шивы, на что Шива согласился. Чтобы накормить хищного льва, Шива предложил этому существу питаться эгоизмом, жадностью и привязанностью людей. Шива, довольный результатом, дал ему имя «славный лик» и заявил, что оно всегда должно находиться у дверей его храмов. Таким образом, Киртимукха является символом самого Шивы.
Киртимукха часто используется как мотив , венчающий вершину храма или изображение божества, особенно в архитектуре Южной Индии . Как пишет Циммер, «Киртимукха служит прежде всего апотропной демонической маской, ужасным, внушающим трепет стражем порога». [4]
Это лицо иногда путают с другим скульптурным элементом — лицом льва ( Симхамукха ) . [5] Однако, чтобы быть Киртимукхой, он должен заниматься глотанием, поскольку Киртимукха — это образ «всепоглощающего» [6]
Это чудовищное лицо с выпученными глазами также украшает перемычку ворот внутреннего святилища во многих индуистских храмах, обозначая повторное поглощение, которое отмечает вход в храм. [7] В дравидийской архитектуре и других местах он возвышается над мотивами гавакши ( куду, наси ). Чаще всего это только лицо, причем очень часто видна только верхняя челюсть и верхняя часть лица, хотя кое-где изображены и руки. Этот мотив также иногда можно найти в спутанных волосах Шивы. [8]
Некоторые авторы сравнивали Киртимукху с греческим мифом об Уроборосе . [9]
