stringtranslate.com

марионетка Каракури

Автомат каракури , около  1800 г. , Британский музей

Куклы каракури (からくり人形, karakuri ningyō )— традиционныеяпонскиемеханизированныекуклыилиавтоматы, изготавливавшиеся с 17 по 19 век. Жесты кукол представляли собой форму развлечения. Слово каракури также стало означать «механизмы» или «трюк» наяпонском языке.[1]Оно используется для описания любого устройства, которое вызывает чувство благоговения посредством сокрытия его внутренней работы.[2]

Считается, что название каракури происходит от японского глагола каракуру , что означает «тянуть, растягивать и перемещать нить». [3] Альтернативно оно пишется на кандзи как絡繰り,絡繰,機巧,機関и архаично как唐繰.

История

Каракури для подачи чая , с механизмом, 19 век. Национальный музей природы и науки , Токио .
Даси каракури из Цуцуи-тё/Декимати тенносай в Нагое

Одно из самых ранних упоминаний в Японии подобных автоматных устройств содержится в « Нихон сёки» , где упоминается механизм, известный как колесница, указывающая на юг, появившийся во время правления императрицы Когёку в 658 году н. э. [4]

Каракури получили дальнейшее развитие в Японии после внедрения европейской технологии изготовления часов где-то в начале 17 века, в период Сэнгоку . [5] Шестеренки и кулачки, используемые в производстве часов, использовались для создания движущихся кукол. Страна приняла механизированное кукольное представление как форму развлечения, и оно стало популярным в период Эдо , который считался золотым веком строительства и использования каракури . [5]

Каракури изначально были известны только высшему классу японцев, таким как кугэ и даймё , как единственные члены общества, достаточно богатые, чтобы позволить себе их. Однако каракури приобрели широкую популярность благодаря их использованию в качестве части платформ во время уличных фестивалей, таких как Тосёгу Мацури в Нагое . [6]

В 1662 году часовщик Такэда Оми завершил первый бутай каракури , каракури, предназначенный для сценических представлений, в районе Дотонбори в Осаке . [5] Затем он построил несколько таких больших кукол для театральных представлений, и театр передавался из поколения в поколение в его семье. [5] [7]

В 19 веке Танака Хисашиге , основатель Toshiba , приобрел известность, создавая технически сложные куклы каракури . Его шедевры — Юми-хики-додзи (мальчик, стреляющий из лука) и кукла Модзи-каки (кукла, пишущая письма). В случае Юми-хики , используя механическую силу, марионетка стреляет в цель из лука и стрел, а в случае Модзи-каки кукла опускает кисть в чернила и пишет символы на бумаге. [8]

По словам Кирсти Бойл, ученицы одного из последних мастеров кукол каракури в Японии, традиция каракури фокусируется на искусстве сокрытия технологий с верой в то, что это будет вызывать чувства и эмоции более эффективно. [9] Также отмечается, что, хотя кукла каракури напоминает человеческую фигуру, она имеет форму решительного движения, которое характеризуется быстрыми изменениями, которые невозможно уловить невооруженным глазом. [10]

Типы

Существует три основных типа каракури . [11] Бутай каракури (舞台からくり, сценическое каракури ) представляли собой куклы в натуральную величину, предназначенные для публичных представлений, например, в театрах . [12] Дзасики каракури (座敷からくり, каракури в татами ) были небольшими и использовались дома. Большинство из них устанавливались на стол и исполняли танец или били в барабаны, но некоторые предназначались для подачи чая или сакэ . Они были значительно дорогими и обычно принадлежали даймё или другому высокостатусному человеку. Даси каракури (山車からくり, фестивальная машина каракури ) были большими механическими куклами, которые использовались на религиозных фестивалях, [11] где марионетки использовались для инсценировок традиционных мифов и легенд .

Были также более недорогие игрушки, основанные на традиционных каракури . Жестяные игрушки , которые в течение некоторого периода часто изготавливались в Японии и продавались на экспорт, иногда были смоделированы по образцу каракури .

Некоторые ученые отмечают, что жесты и движения каракури оказали влияние на театры Но , Кабуки [5] и Бунраку .

Дзасики каракури

Наиболее распространенным примером механизма дзасики каракури на сегодняшний день является робот, подающий чай, который начинает двигаться вперед, когда на тарелку в его руках ставится чашка чая. Этот каракури , также известный как чахакоби , [13] использовался в ситуации, когда хозяин хотел угостить гостя развлекательным способом. Он движется по прямой на заданное расстояние, двигая ногами, как будто идет, а затем склоняет голову. Кукла останавливается, когда убирают чашку. Когда ее возвращают на место, робот поднимает голову, разворачивается и возвращается туда, откуда пришел. Обычно он приводится в действие закрученной пружиной из китового уса, а действия контролируются набором кулачков и рычагов.

Галерея

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Лоу, Джейн Мари (1997). Марионетки ностальгии – жизнь, смерть и возрождение японской традиции Авадзи Нингё . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02894-1.
  2. ^ Shea, Michael (2015). «Karakuri: Тонкие уловки в искусстве устройств и демонстрациях робототехники в Miraikan». Leonardo . 48 : 40–47. doi :10.1162/LEON_a_00936. S2CID  57445910.
  3. ^ Нихон-Дайдзитэн-Канкокай Токио (2000). Нихон кокуго дайдзитэн . Сёгакукан. ОКЛК  835363391.
  4. Нихонги: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н. э., том 2, книга XXVI – через Викиресурс.
  5. ^ abcde Марковиц, Джудит (2014). Роботы, которые говорят и слушают: технологии и социальное воздействие . Берлин: Walter de Gruyter GmbH & Co KG. стр. 33. ISBN 9781614516033.
  6. ^ "東海の山車祭り~生き続ける19世紀の都市文化" . даси-мацури.com . Проверено 5 июня 2020 г.
  7. ^ "karakuri.info". karakuri.info . Получено 2020-06-05 .
  8. ^ Хисасиге Танака (1799-1881). Музей Seiko в Гиндзе.
  9. ^ Cheok, Адриан Дэвид; Чжан, Эмма Ян (2019). Интимные отношения человека и робота. Cham: Springer. стр. 2. ISBN 978-3-319-94729-7.
  10. ^ Хендри, Джой; Равери, Массимо (2005). Япония в игре . Лондон: Routledge. С. 74. ISBN 0203996569.
  11. ^ аб Ланнинг, Френчи (2008). Мехадемия 3: пределы человеческого потенциала . Миннеаполис, Миннесота: Издательство Университета Миннесоты. п. 231. ИСБН 9780816654826.
  12. ^ Браун, Стивен Т. (2010). Токийский киберпанк: постгуманизм в японской визуальной культуре . Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. стр. 32. ISBN 9780230103597.
  13. ^ Бок, Томас; Линнер, Томас (2015). Роботизированная индустриализация . Нью-Йорк: Cambridge University Press. стр. 98. ISBN 978-1-107-07639-6.

Внешние ссылки