Каталепсис ( греч . κατάληψις , «схватывание») — термин в стоической философии, обозначающий концепцию, приблизительно эквивалентную современному пониманию . [1] Для философов-стоиков каталепсис был важной предпосылкой относительно состояния ума человека, поскольку он связан с пониманием фундаментальных философских концепций, за которым следовало согласие или приверженность истине, понятой таким образом.
По мнению стоиков , разум постоянно бомбардируется впечатлениями ( phantasiai ). [2] Некоторые из этих впечатлений истинны, а некоторые ложны. Впечатления истинны, когда они истинно подтверждены, ложны, если они ложно подтверждены. Цицерон рассказывает, что Зенон проиллюстрировал каталепсис следующим образом:
Он показывал свою руку перед кем-либо с вытянутыми пальцами и говорил: «Визуальное явление похоже на это»; затем он немного сжимал пальцы и говорил: «Акт согласия похож на это»; затем он плотно сжимал пальцы и сжимал кулак и говорил, что это понимание (и из этой иллюстрации он дал этому процессу настоящее название каталепсис , которого он раньше не имел); но затем он обычно прикладывал свою левую руку к своему правому кулаку и сжимал его крепко и сильно, а затем говорил, что таково знание, которое не подвластно никому, кроме мудреца. [3]
Каталепсис был главным предметом разногласий между стоиками и двумя школами философского скептицизма в эллинистический период : пирронистами и академическими скептиками Академии Платона . Эти скептики, выбравшие стоиков в качестве своих естественных философских оппонентов, сторонились многого из того, во что стоики верили относительно человеческого разума и методов понимания более высоких значений. [4] Для скептиков все восприятия были акаталептическими , т. е. не имели соответствия воспринимаемым объектам, или, если они и имели какое-либо соответствие, оно никогда не могло быть познано. [5]