Кродх ( гурмукхи : ਕਰੋਧ Кародха ) происходит от санскритского слова кродха (क्रोध), что означает гнев или ярость . [1] [2] [3] Это состояние ума, признанное в сикхской философии источником желания, и как таковое классифицируется как одно из пяти зол . [1] [2] [3]
В сикхском каноне термины «крод» и «коп» (синоним) используются для обозначения этой эмоции. [1]
Оно выражается в нескольких формах: от тихого бурления до вспышек и даже физического насилия. [1] В сикхских писаниях крод обычно появляется в связи с камом (еще одним из пяти воров) и в сочетании с ним — как «кам крод». [1] Слияние этих двух слов происходит не только ради ритмического эффекта. [1] Крод (пламень) является прямым производным от кам (желание). [1] Последнее, когда оно сорвано или отвергнуто, производит первое. [1] В Священных Писаниях кродх также упоминается как одна из четырех огненных рек. [1]
Праведный гнев или недовольство злобой, деспотизмом и властностью не рассматриваются как кродх как нежелательная страсть. [1] Несколько стихов, содержащихся в «Гуру Грантх Сахиб», особенно те, которые написаны Гуру Нанаком и Бхагатом Кабиром , выражают в ярких словах свое неодобрение моральной, религиозной и социальной развращенности того периода. [1]
Сикх должен стремиться устранить негативное влияние кродха из своей жизни. [1] Крод укрощается смирением ( нимрата ) и полным доверием Богу. [1]
«Насилие, привязанность, алчность и гнев, — говорит Гуру Нанак , — подобны четырем огненным рекам; те, кто падает в них, горят и могут переплыть их, о Нанак, только по милости Бога» (GG, 147). [1] В других местах Гуру Нанак утверждает: «Кам и крод растворяют тело, как бура плавит золото» (GG, 932). [1]
Гуру Арджан, пятый сикхский гуру, описывает зло Кродха в этом гимне: «О Кродх, ты порабощаешь грешных людей, а затем прыгаешь вокруг них, как обезьяна. В твоем обществе люди становятся низкими и подвергаются различным наказаниям со стороны посланников Смерти. Милосердный Бог , Искоренитель страданий смиренных, о Нанак , один спасает всех» (GG, 1358). [1]
Гуру Рам Дас, четвертый сикхский гуру, сообщает об опасностях кродха: «Не приближайтесь к тем, кто одержим гневом неудержимым» (ГГ, 40). [1]
Инструкция Гуру Арджана по обращению с кродхом: «Не гневайся ни на кого; исследуй самого себя и живи в мире со смирением. [1] Таким образом, о Нанак, ты можешь пересечь (океан существования) по милости Бога. ( ГГ , 259). [1]
Шейх Фарид , мусульманский святой, значительная часть написанных им гимнов сохранилась в основных сикхских писаниях, говорит в одном из своих куплетов: «О Фарид, сделай добро тому, кто причинил тебе зло, и не питай гнева». в твоем сердце; тогда никакая болезнь не поразит твое тело, и все блага будут твоими » (GG, 1381–82). [1]
Кроме того, Гуру Нанак призывает людей избегать похоти (кам), гнева (кродх), жадности (лобх), привязанности (мох)... Их называют «пятью ворами» (пандж чор), а также необходимости контролировать они — повторяющаяся тема в гимнах Гуру Нанака; ...
Гуру Амар Дас заявил: «Внутри этого тела скрыты пять воров: это похоть, гнев, жадность, привязанность и эгоизм. Они крадут нектар внутри нас... На пенджабском языке пять пороков называются кам, крод, лоб, мох и ханкар.
Выше адаптировано из статьи Л. М. Джоши.