Килик с изображением пятиборцев является примером керамики и декора позднего архаического периода. Этот предмет украшен как снаружи сосуда, так и на тондо внутри изображениями различных событий пятиборья. Килик для питья украшен в краснофигурном стиле и приписывается протопанаитской группе. В настоящее время он находится в Бостонском музее изящных искусств как часть их древнегреческой коллекции.
Этот питьевой килик, изображающий пятиборцев, был найден в Аттике около 510–500 гг. до н. э. Сам сосуд имеет размеры 7,6 x 29,8 см и украшен краснофигурной росписью. [1] Считается, что этот килик был изготовлен Протопанаитской группой. Группа Пионеров была предшественником этой новой группы краснофигурных художников, которые, как говорят, сосредоточились на «более сложных чертах и анатомии» в своих изображениях. [2] Группа в целом больше сосредоточилась на изображении мужчин-спортсменов как на фокусе своего украшения. Характеристики этого килика поддерживают эту тему.
Этот киликс имеет множество украшений. Внутри тондо изображен молодой мужчина-спортсмен, держащий прыжковые гири . Он находится в позе бега, очень похожей на позу Knielauf, используемую во многих других видах искусства для отображения движения. Его тело изогнуто в подготовке, но поскольку он оглядывается назад, неясно, готовится ли он к прыжку. Позади него находятся два копья, предположительно прислоненные к стене. В чертах лица спортсмена не так много деталей, но простота сохраняет чистоту изображения и его легко увидеть. Кроме того, вокруг юноши есть надпись: «Афинодот красив». [1] Теперь у спортсмена есть имя, и надпись подчеркивает высокое уважение, которое древние греки оказывали своим спортсменам.
На боковых сторонах килика также изображены виды пятиборья, включая метание копья и прыжки в длину . На стороне А изображены три фигуры. Слева направо спортсмен поднимает копье, другой спортсмен держит два копья, а третья фигура держит пику. Пика использовалась для разрыхления земли, чтобы при приземлении копье вошло в землю. [3] Изображения на этой стороне не показывают движение метания копья, а вместо этого показывают все части, готовящиеся к событию.
На стороне B есть еще три спортсмена, а также надпись. Опять же, слева направо есть два спортсмена, каждый из которых держит два копья, движущихся вправо, в то время как третий спортсмен держит прыгающий груз в левой руке и, кажется, делает рукой движение в сторону остальных. На заднем плане есть еще один медиатор. Также есть надпись, которая гласит: «Мальчик красив». [1] Неясно, относится ли это к одному спортсмену или описывает все фигуры на изображениях. Однако, в любом случае, ясно, что художник хочет, чтобы спортсмены были восхвалены.
Говорят, что этот сосуд был найден в гробнице в Древней Капуе . Эта гробница находилась на юге Италии и могла быть свидетельством торговли или греческой колонизации на юге Италии. После обнаружения у него было несколько владельцев, но в конечном итоге его купил Музей изящных искусств в 1898 году после смерти последнего владельца. [1]
Пятиборье — это серия из пяти спортивных состязаний, где победитель определяется по наивысшему общему результату. Пятью состязаниями были метание диска , копья , прыжки в длину , бег и борьба . [3] Само пятиборье было представлено на играх в Олимпии в 708 г. до н. э., что также было первым годом, когда борьба стала частью Олимпийских игр. Пятиборцы вызывали восхищение в древнегреческом обществе, потому что для победы им нужно было обладать скоростью, силой и мощью. Все состязания проводились в один и тот же день, и хотя порядок состязаний неясен, известно, что борьба проводилась последней. [3]
Подсчет очков в пятиборье также все еще обсуждается. Нет письменных свидетельств о том, как ранжировались каждое мероприятие или как оценивались спортсмены по их выступлениям, как это сейчас происходит в спортивном пятиборье . [4] Хотя это немного проблематично, ученые определили некоторые модели, которые потенциально могли бы отражать то, что использовалось. [5] Эти модели не идеальны, но они показывают определенный рекорд, которого должен достичь каждый спортсмен, чтобы стать победителем. Легкая атлетика была важной частью греческой культуры, поскольку она подчеркивала силу и красоту в юношах. Спектр спортивных мероприятий, включенных в пятиборье, заставил людей считать тех, кто участвовал, одними из лучших когда-либо. Уважение и похвала, полученные пятиборцами, были достаточными, чтобы их изображения использовались в качестве украшений для керамических сосудов много раз; их изображение и всегда присутствующий образ идеальной человеческой формы.
Известно, что спортсмены в Древней Греции высоко ценились, но пятиборцы были особенно высоко оценены. В « Риторике» Аристотеля он дважды пишет, почему пятиборцы самые красивые и лучшие спортсмены, завершая это словами «тот, кто преуспевает во всем, [предназначен] для пятиборья». [6] Эти спортсмены должны были быть очень универсальными и гибкими в своих способностях, чтобы выиграть соревнование в целом, и именно это делало их такими особенными. Поскольку для успеха в пяти видах спорта требовались разные мышцы и сила, тот, кто мог овладеть всеми из них до точки победы, был впечатляющим и, следовательно, заслуживал уважения. Кроме того, победители спортивных состязаний получали элитный статус и иногда приглашались для участия в особой деятельности, например, сидели в первом ряду или проэдрии театральной постановки. [7] Эти дополнительные преимущества наряду с частым изображением спортсменов в греческом искусстве показывают высокое уважение, которое общество оказывало спортсменам.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение отсутствует издатель ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )