Копье — это древковое оружие , состоящее из древка, обычно из дерева , с заостренной головкой. Головка может быть просто заостренным концом самого древка, как в случае с закаленными на огне копьями, или она может быть сделана из более прочного материала, прикрепленного к древку, такого как кость , кремень , обсидиан , медь , бронза , железо или сталь . Наиболее распространенная конструкция для охоты и/или войны с древних времен включала металлический наконечник копья в форме треугольника , ромба или листа . Головки рыболовных копий обычно имеют несколько острых концов , с зазубринами или без них.
Копья можно разделить на две основные категории: те, которые предназначены для колющего оружия ближнего боя (включая такое оружие, как пики и копья ), и те, которые предназначены для метания в качестве оружия дальнего боя (обычно их называют дротиками ).
Копье использовалось на протяжении всей человеческой истории как оружие для охоты и/или рыбалки, а также для ведения войны. Наряду с дубинкой , ножом и топором , это один из самых ранних и распространенных инструментов, когда-либо созданных древними людьми. Как оружие, его можно держать как одной, так и двумя руками. [1] Его использовали практически в каждом конфликте вплоть до современной эпохи , где даже по сей день он продолжает существовать в форме штыка, прикрепленного к дулу длинноствольного ружья . [2]
Слово spear происходит от древнеанглийского spere , от протогерманского speri , от протоиндоевропейского корня *sper- «копье, шест».
Изготовление и использование копий не ограничивается людьми. Это также практикуется западными шимпанзе . Было замечено, что шимпанзе около Кедугу , Сенегал, делают копья, отламывая прямые ветви деревьев, снимая с них кору и боковые ветки и затачивая один конец зубами. Затем они использовали оружие для охоты на галаго, спящих в дуплах. [3]
Копье Клактона , найденное в Англии, и копья Шёнингена, найденные на территории современной Германии, свидетельствуют о том, что деревянные копья использовались для охоты по крайней мере 400 000 лет назад. [4] [5] [6] Исследование, проведенное в 2012 году на месте раскопок Кату Пан в Южной Африке, предполагает, что гоминиды, возможно, Homo heidelbergensis , могли разработать технологию изготовления копий с каменными наконечниками в Африке около 500 000 лет назад. [7] [8] Однако древесина плохо сохраняется, и Крейг Стэнфорд, приматолог и профессор антропологии в Университете Южной Калифорнии , предположил, что открытие использования копий шимпанзе означает, что ранние люди могли использовать деревянные копья и до этого. [9]
Начиная примерно с 200 000 г. до н. э., люди среднего палеолита начали изготавливать сложные каменные лезвия с отщепленными краями, которые использовались в качестве наконечников копий. Эти каменные наконечники могли быть прикреплены к древку копья с помощью камеди или смолы или с помощью креплений из сухожилий животных, полосок кожи или растительного материала. В этот период сохранялось четкое различие между копьями, предназначенными для метания, и теми, которые были предназначены для использования в рукопашном бою. К мадленскому периоду (ок. 15 000–9500 гг. до н. э.) использовались копьеметатели, похожие на более поздний атлатль . [10]
Копье — главное оружие воинов «Илиады » Гомера . Упоминается использование как одного колющего копья, так и двух метательных копий. Было высказано предположение, что описываются два стиля боя: ранний стиль с колющими копьями, относящийся к микенскому периоду, в котором разворачивается действие «Илиады», и, что анахронично, более поздний стиль с метательными копьями, относящийся к архаическому периоду самого Гомера . [11]
В VII веке до нашей эры греки разработали новый строй пехоты сомкнутого строя — фалангу . [12] Ключевым элементом этого строя был гоплит , вооруженный большим круглым щитом с бронзовым покрытием ( аспис ) и копьем длиной 210–270 см (7–9 футов) с железным наконечником и бронзовым наконечником-шипом ( дору ). [13] Фаланга гоплитов доминировала в войне среди греческих городов-государств с VII по IV век до нашей эры.
В IV веке произошли крупные изменения. Одним из них было более широкое использование пельтастов , легкой пехоты, вооруженной копьями и дротиками. [14] Другим было развитие сариссы , двуручной пики длиной 550 см (18 футов), македонцами под руководством Филиппа Македонского и Александра Великого . [15] Фаланга пикинеров, поддерживаемая пельтастами и кавалерией, стала доминирующим способом ведения войны среди греков с конца IV века и далее [16] до тех пор, пока греческие военные системы не были вытеснены римскими легионами.
В римских армиях до Мария первые две линии боя, гастаты и принципы , часто сражались мечом, называемым гладиусом , и пилумом , тяжелыми дротиками, которые были специально разработаны для метания во врага, чтобы пронзить и пробить щит цели. Первоначально принципы были вооружены коротким копьем, называемым гаста , но они постепенно вышли из употребления, в конечном итоге их заменил гладиус. Третья линия, триарии , продолжала использовать гасту .
С конца II века до н. э. все легионеры были оснащены пилумом . Пилум продолжал оставаться стандартным легионерским копьем до конца II века н. э. Ауксилия , однако, была оснащена простой хастой и, возможно, дротиками или дротиками. В течение III века н. э., хотя пилум продолжал использоваться, легионеры обычно были оснащены другими формами метательного и колющего копья, похожими на ауксилии предыдущего века. К IV веку пилум фактически исчез из общего пользования. [17]
В поздний период существования Римской империи копье стало использоваться чаще из-за его противокавалерийских свойств, поскольку варварские вторжения часто осуществлялись народами с развитой культурой кавалерии.
После падения Западной Римской империи копье и щит продолжали использоваться почти всеми западноевропейскими культурами. Поскольку средневековое копье требовало лишь небольшого количества стали вдоль заостренных краев (большая часть наконечника копья была из кованого железа), оно было экономичным оружием. Быстро изготавливаемое и требующее меньшего кузнечного мастерства, чем меч, оно оставалось основным оружием простого солдата. Например, викинги , хотя их часто изображали с топором , мечом или копьем в руке, были вооружены в основном копьями, [18] как и их англосаксонские , ирландские или континентальные современники. Копья в конечном итоге эволюционировали в пики; отсюда и происходит изображение пики. [19] Поскольку подавляющее большинство средневекового оружия были копьями, они стали неотъемлемой частью многих военных тактик. Копья очень часто использовались при обеспечении оборонительного блока. Когда люди на лошадях пытались преодолеть эти блоки, их часто убивали копьями, которые могли пронзить стены щитов. Копья стали более распространены, чем мечи и топоры, поскольку их было легче изготавливать, они были длинными, дешевыми и быстрыми. [20] [21]
В широком смысле, копья были предназначены либо для использования в ближнем бою, либо для метания. В рамках этой простой классификации существовал замечательный диапазон типов. Например, М. Дж. Свантон выделил тридцать различных категорий и подкатегорий наконечников копий в ранней саксонской Англии. [22] Большинство средневековых наконечников копий, как правило, имели листовидную форму. Известные типы ранних средневековых копий включают ангон , метательное копье с длинным наконечником, похожее на римский пилум , использовавшееся франками и англосаксами, и крылатое (или рычажное) копье, которое имело два выступающих крыла у основания наконечника, либо для предотвращения слишком глубокого проникновения копья во врага, либо для помощи в фехтовании копьями. [23] Первоначально франкское оружие, крылатое копье также было популярно у викингов. Оно стало предком более позднего средневекового древкового оружия, такого как протазан и спетум .
Колющее копье также имеет преимущество в досягаемости, будучи значительно длиннее других типов оружия. Точную длину копья трудно определить, поскольку археологически сохранилось мало древков копий, но, по-видимому, средняя длина составляла 180–240 см (6–8 футов). Некоторые нации были известны своими длинными копьями, включая шотландцев и фламандцев. Копья обычно использовались в плотно упорядоченных построениях, таких как стена щитов или шильтрон . Чтобы противостоять кавалерии, древки копий можно было упереть в землю. [24] Уильям Уоллес выстроил свои шильтроны в круг в битве при Фолкерке в 1298 году, чтобы сдержать атакующую кавалерию; [25] это была широко распространенная тактика, иногда известная как построение «короны». [26] Томас Рэндольф, 1-й граф Морей, использовал круглый шильтрон в первый день битвы при Баннокберне . Однако прямоугольный шильтрон был гораздо более распространён и использовался королём Робертом Брюсом на второй день битвы при Баннокберне и в битве при Старом Байленде, когда он разбил английские армии. [27]
Метательные копья стали более редкими по мере приближения Средневековья, но сохранились в руках специалистов, таких как каталонские альмугавары . [28] Они широко использовались в Ирландии до конца XVI века. [29]
Копья начали выходить из моды среди пехоты в XIV веке, их заменило древковое оружие , сочетавшее колющие свойства копья с режущими свойствами топора, например, алебарда . Там, где копья сохранялись, они становились длиннее, в конечном итоге превратившись в пики , которые стали доминирующим оружием пехоты в XVI и XVII веках. [30]
Кавалерийские копья изначально были такими же, как и пехотные копья, и часто использовались двумя руками или удерживались одной рукой над головой. В XII веке, после принятия стремян и седла с высокой скамьей, копье стало определенно более мощным оружием. Конный рыцарь закреплял копье, держа его одной рукой и засовывая его под мышку ( техника лежачего копья ) [31] В сочетании с упором для копья это позволяло сосредоточить весь импульс лошади и рыцаря на кончике оружия, сохраняя при этом точность и контроль. Такое использование копья стимулировало развитие копья как отдельного оружия, которое было усовершенствовано в средневековом виде спорта — рыцарских поединках . [32]
В 14 веке тактические разработки привели к тому, что рыцари и латники часто сражались пешими. Это привело к практике укорачивания копья примерно до 150 см (5 футов), чтобы сделать его более управляемым. [33] Поскольку спешивание стало обычным явлением, рыцари переняли специализированное древковое оружие, такое как полакс , и эта практика прекратилась. [34]
Развитие как длинной двуручной пики , так и порохового огнестрельного оружия в Европе эпохи Возрождения привело к постоянно растущему вниманию к интегрированной тактике пехоты. [35] Те пехотинцы, которые не были вооружены этим оружием, имели вариации древкового оружия, включая алебарду и алебарду . В начале эпохи Возрождения кавалерия оставалась преимущественно вооруженной копьями; жандармы с тяжелым рыцарским копьем и более легкая кавалерия с различными более легкими копьями. Однако к 1540-м годам кавалерия, вооруженная пистолетами, называемая рейтарами, начала оставлять свой след. Кавалерия, вооруженная пистолетами и другим более легким огнестрельным оружием, наряду с мечом, фактически заменила кавалерию, вооруженную копьями, в Западной Европе к началу 17-го века. [36]
В конечном итоге, копье как таковое оказалось устаревшим на поле боя. Его последним расцветом была полупика или спонтун , [37] укороченная версия пики, которую носили офицеры разных рангов. Хотя изначально это было оружие, оно стало рассматриваться скорее как знак должности или руководящий жезл, с помощью которого направлялись войска. [38] Полупика, иногда называемая абордажной пикой, также использовалась в качестве оружия на борту кораблей до конца 19 века. [39]
Мусульманские воины использовали копье, которое называлось az-zagayah . Берберы произносили его как zagaya , но английский термин, полученный из старофранцузского через берберский , — « assegai ». Это древковое оружие, используемое для метания или броска, обычно легкое копье или дротик, сделанный из твердого дерева и заостренный кованым железным наконечником. Az-zagayah играл важную роль во время исламского завоевания , а также в более поздние периоды, вплоть до 20-го века. Более длинное древко az-zagayah использовалось в качестве охотничьего оружия с коня. Az-zagayah широко использовался. Он существовал в различных формах в областях, простирающихся от Южной Африки до Индийского субконтинента , хотя в этих местах уже были свои собственные варианты копья. Это дротик был излюбленным оружием во время джихада Фулани , а также во время войны махдистов в Судане. Его до сих пор используют некоторые странствующие суфийские аскеты ( дервиши ) .
В китайских боевых искусствах китайское копье ( Qiang槍) широко известно как «король оружия». Копье входит в группу из четырех основных видов оружия (вместе с ружьем ( посохом ) , дао (однолезвийным клинком, похожим на саблю ) и цзянем ( мечом )). [40]
Копья впервые использовались в качестве охотничьего оружия среди древних китайцев. Они стали популярными как оружие пехоты в эпоху Воюющих царств и Цинь , когда копейщики использовались как особенно дисциплинированные солдаты в организованных групповых атаках. При использовании в строевых боях копейщики выстраивали свои большие прямоугольные или круглые щиты в щитовую стену. Цинь также использовали длинные копья (больше похожие на пики) в построениях, похожих на швейцарских пикинеров, чтобы отражать кавалерию. Империя Хань использовала ту же тактику, что и ее предшественники Цинь. Алебарды, древковое оружие и кинжалы-топоры также были распространенным оружием в это время.
Копья также были обычным оружием для кавалерийских подразделений эпохи Воюющих царств, Цинь и Хань. В эти эпохи копье превратилось в более длинное копьеподобное оружие, используемое для кавалерийских атак.
В китайском языке есть много слов, которые можно было бы классифицировать как копье в английском языке. Мао является предшественником Цян . Первый бронзовый Мао появился во времена династии Шан . Это оружие было менее заметным на поле боя, чем гэ ( кинжал-топор ). В некоторых археологических образцах можно найти два крошечных отверстия или ушка на лезвии наконечника копья около гнезда, эти отверстия предположительно использовались для прикрепления кисточек, как у современных копий ушу .
В раннем Шан Мао , по-видимому, имел относительно короткое древко, а также относительно узкое древко в отличие от Мао позднего Шан и Западного Чжоу . Некоторые Мао из этой эпохи сильно украшены, как это видно на примере Мао периода Воюющих царств из области Ба Шу . [41]
В династии Хань Мао и Цзи (戟Ji можно приблизительно определить как алебарду) приобрели известность в армии. Интересно отметить, что количество найденных железных наконечников Мао превышает количество бронзовых наконечников. К концу династии Хань ( Восточная Хань ) процесс замены железных Мао был завершен, и бронзовые Мао полностью устарели. После династии Хань к династиям Суй и Тан Мао , используемые кавалерией, были оснащены гораздо более длинными древками, как упоминалось выше. В эту эпоху использование Шо (矟) было широко распространено среди пехотинцев. Шо можно сравнить с пикой или просто длинным копьем. [42]
После династии Тан популярность Мао пошла на спад, и на смену ему пришла Цян (枪). Династия Тан разделила цян на четыре категории: «一曰漆枪， 二曰木枪， 三曰白杆枪， 四曰扑头枪。» Примерно эти четыре категории переводятся так: копья ци (вид дерева), деревянные копья, копья бай ган (вид дерева) и пу тоу цян. Цян, которые производились во времена династий Сун и Мин, состояли из четырех основных частей: наконечника копья, древка, конечного шипа и кисточки. Существует множество типов цян. Среди них есть кавалерийские цян длиной в один чжан (приблизительно 320 см или 10 футов), копья с маленьким цветком (сяо хуа цян小花枪), которые имеют длину одного человека с вытянутой над его головой рукой, копья с двойным крюком, копья с одним крюком, кольцевые копья и многое другое. [43]
Существует некоторая путаница относительно того, как отличить Цян от Мао , поскольку они, очевидно, очень похожи. Некоторые люди говорят, что Мао длиннее Цяна , другие говорят, что основное различие заключается в жесткости древка, где Цян был бы гибким, а Мао был бы жестким. Ученые, похоже, склоняются к последнему объяснению больше, чем к первому. Из-за разницы в конструкции Мао и Цяна , использование также отличается, хотя нет окончательного ответа, в чем именно заключаются различия между Мао и Цяном . [44]
Копья известны как Bhala в индийских языках. [45] Копья в индийском обществе использовались как в метательной, так и в не метательной форме, как кавалерией, так и пехотой. Конный бой на копьях практиковался с использованием 300 см (10 футов) деревянного копья с шаровидным наконечником, называемого Bothati , конец которого был покрыт краской, чтобы можно было подтвердить попадание. Копья изготавливались из различных материалов, таких как санг, сделанный полностью из стали, и баллам, который имел бамбуковое древко.
Благодаря арабскому присутствию в Синде и мамлюкам в Дели в Индию проникло ближневосточное копье .
Раджпуты использовали тип копья для пехоты, который имел дубинку, встроенную в наконечник, и заостренный конец. Другие копья имели раздвоенные лезвия, несколько наконечников и множество других новшеств. Одним из копий, уникальных для Индии, было вита или шнурованное копье.
Использовавшийся армией маратхов , он имел веревку, соединяющую копье с запястьем пользователя, что позволяло бросать и оттягивать оружие. Вел — это тип копья или пики, возникший в Южной Индии , в основном используемый тамилами . [46] [47]
Сикхские ниханги иногда носят копье даже сегодня. Копья использовались в конфликтах и тренировках вооруженными военизированными формированиями, такими как разакары низамов штата Хайдарабад, еще во второй половине 20-го века.
Копье хоко использовалось в древней Японии где-то между периодами Яёй и Хэйан , но оно стало непопулярным, поскольку ранние самураи часто выступали в роли конных лучников . Средневековая Япония снова использовала копья для использования пехотинцами, но только в 11 веке самураи начали предпочитать копья лукам. Несколько видов древкового оружия использовались в японских театрах военных действий; нагината была похожим на глефу оружием с длинным изогнутым клинком, популярным среди самураев и буддийских воинов-монахов , часто использовавшимся против кавалерии; яри было более длинным древковым оружием с прямым наконечником копья, которое стало оружием выбора как самураев, так и асигару (пехотинцев) в эпоху Воюющих царств ; конный самурай использовал более короткий яри для боя одной рукой; С другой стороны, пехотинцы асигару использовали длинные яри (похожие на европейские пики ) для массированного боевого построения.
Филиппинские копья ( сибат ) использовались как оружие и инструмент на всей территории Филиппин . Их также называют бангкау (в честь восстания Банкау ), сумблинг или палупад на островах Висайи и Минданао . Сибат обычно изготавливают из ротанга, либо с заостренным наконечником, либо с металлической головкой. Эти головки могут быть однолезвийными, обоюдоострыми или зазубренными. Стили различаются в зависимости от функции и происхождения. Например, сибат, предназначенный для рыбалки, может отличаться от тех, которые используются для охоты.
Копье использовалось в качестве основного оружия в экспедициях и сражениях против соседних островных королевств и стало известно во время битвы при Мактане в 1521 году , где вождь Лапу Лапу из Себу сражался с испанскими войсками во главе с Фернандо Магелланом , который впоследствии был убит.
Различные типы ассегая ( легкое копье или дротик, сделанное из дерева и заостренное железным или закаленным на огне наконечником) использовались по всей Африке, и это было наиболее распространенное оружие, использовавшееся до появления огнестрельного оружия . Зулу , коса и другие племена нгуни Южной Африки были известны своим использованием ассегая. Шака из зулусов изобрел более короткое колющее копье с древком 30 см (1 фут) и большим, более широким лезвием длиной один фут (0,3 м). Это оружие также известно как иклва или иксва , по звуку, который был слышен, когда его вынимали из раны жертвы. [48] [49] Традиционное копье не было заброшено, но использовалось для дальних атак вражеских формирований перед сближением для ближнего боя с иклвой. Эта тактическая комбинация возникла во время военных реформ Шаки . Это оружие обычно использовалось одной рукой, в то время как другая рука держала щит из коровьей кожи для защиты.
Подобно большинству армий своего периода, древнеегипетские силы были сосредоточены вокруг использования копья. [50] В бою копейщики были вооружены копьем с бронзовым наконечником (dja) и щитом (ikem), которые использовались в сложных построениях, во многом похожих на греческие и римские войска. До вторжения гиксосов в Египет использовались деревянные копья, которые были склонны к раскалыванию, но приток нового населения принес инновации вокруг бронзовой технологии. В отличие от других культур, которые владели копьями в то время, египтяне не относились к своим дротикам (длиной около 1 метра - 3,3 фута) [50] как к одноразовым, используя их как для колющих ударов, так и для метания. [51]
Поскольку развитая металлургия была в значительной степени неизвестна в доколумбовой Америке за пределами Западной Мексики и Южной Америки , большая часть оружия в Мезоамерике изготавливалась из дерева или обсидиана . Это не означало, что оно было менее смертоносным, так как обсидиан можно было заточить, чтобы он стал во много раз острее стали. [52] Мезоамериканские копья сильно различались по форме и размеру. В то время как ацтеки предпочитали похожие на мечи дубинки макуауитль для боя, [53] преимущество далеко идущего колющего оружия было признано, и большая часть армии носила тепостопилли в битве. [54] Тепоцтопилли был древковым оружием, и судя по изображениям в различных ацтекских кодексах, он был примерно ростом с человека, с широкой деревянной головкой, примерно в два раза длиннее ладони пользователя или короче, с острыми как бритва обсидиановыми лезвиями, которые были глубоко вставлены в высеченные на головке канавки и скреплены битумом или растительной смолой в качестве клея. Тепоцтопилли мог как эффективно колоть, так и рубить.
Метательные копья также широко использовались в мезоамериканских войнах, обычно с помощью атлатля . [ 55] Метательные копья, как правило, были короче и более обтекаемыми, чем тепостопилли, а некоторые имели обсидиановые края для лучшего проникновения.
Как правило, большинство копий, сделанных коренными американцами, изготавливались из материалов, окружающих их общины. Обычно древко копья делалось из деревянной палки, а наконечник копья изготавливался из наконечников стрел, кусков металла, таких как медь, или кости, которая была заточена. Копья были предпочтительным оружием для многих, поскольку их изготовление было недорогим, их было легче научить других, и их можно было изготавливать быстро и в больших количествах.
Коренные американцы использовали метод «буйволиного фунта» для убийства буйволов, который требовал, чтобы охотник переоделся буйволом и заманил одного в овраг, где прятались другие охотники. Как только буйвол появлялся, другие охотники убивали его копьями. Разновидность этого метода, называемая « прыжком буйвола» , заключалась в том, что бегун вел животных к обрыву. Когда буйвол приближался к обрыву, другие члены племени выпрыгивали из-за камней или деревьев и пугали буйвола, загоняя его на обрыв. Другие охотники ждали у подножия обрыва, чтобы заколоть животное копьем. [56]
Одна из самых ранних форм убийства добычи для людей, охота с копьем и подводная охота продолжаются и по сей день как средство добычи пищи и как культурная деятельность. Некоторые из наиболее распространенных жертв для ранних людей были мегафауной, такой как мамонты , на которых охотились с различными видами копий. Одна из теорий события четвертичного вымирания состояла в том, что большинство этих животных были истреблены людьми с копьями. Даже после изобретения других видов охотничьего оружия, таких как лук и праща , копье продолжало использоваться либо как метательное оружие, либо вручную, например, при охоте на медведя и кабана .
Охота с копьем вышла из моды в большинстве стран Европы в XVIII веке, но продолжилась в Германии и возродилась в 1930-х годах. [59] Охота с копьем все еще практикуется в Соединенных Штатах. [60] Добытыми животными в основном являются дикие кабаны и олени , хотя трофейные животные размером с мыса Буффало добывались с копьями. На аллигаторов охотятся во Флориде с помощью гарпуна .
Одним из гимнастических упражнений, выполняемых древними греками, было метание копья, называемое ἀκυντισμός. [61]
Как и многие виды оружия, копье может быть символом власти.
Кельты символически уничтожали копье погибшего воина, чтобы предотвратить его использование другим воином или принести в жертву .
В классической греческой мифологии молнии Зевса могут интерпретироваться как символическое копье. Некоторые переносят эту интерпретацию на копье, которое часто ассоциируется с Афиной , интерпретируя ее копье как символическую связь с некоторой силой Зевса за пределами Эгиды , когда он поднялся до замены других божеств в пантеоне . Однако Афина изображалась с копьем до этого изменения в мифах. Свадебным подарком Хирона Пелею , когда он женился на нимфе Фетиде в классической греческой мифологии, было копье из ясеня, поскольку природа ясеня с его прямыми волокнами делала его идеальным выбором древесины для копья.
Римляне и их ранние враги заставляли заключенных ходить под «ярмом копий», что унижало их. Ярмо состояло из трех копий, два из которых стояли вертикально, а третье было привязано между ними на высоте, заставлявшей заключенных согнуться. [62] Было высказано предположение, что такое расположение имеет магическое происхождение, способ поймать злых духов. [63] Слово «subjugate» берет свое начало в этой практике [ требуется цитата ] (от латинского sub = под, jugum = ярмо [64] ).
В скандинавской мифологии копье бога Одина (названное Гунгнир ) было изготовлено сыновьями Ивальди. Оно обладало особым свойством: оно никогда не промахивалось. Во время войны с ванами Один символически бросил Гунгнир в войско ванов. Эта практика символического бросания копья в ряды врагов в начале боя иногда использовалась в исторических столкновениях, чтобы заручиться поддержкой Одина в предстоящей битве. [65] В опере Вагнера « Зигфрид » говорится, что рукоять Гунгнира взята с «мирового древа» Иггдрасиль . [66]
Другими копьями, имеющими религиозное значение, являются Священное Копье [67] и Луин Кельтчара [68], которые , по мнению некоторых, обладают огромной мистической силой.
Сэр Джеймс Джордж Фрейзер в своей книге «Золотая ветвь » [69] отметил фаллическую природу копья и предположил, что в легендах о короле Артуре копье или пика функционировали как символ мужской плодовитости в паре с Граалем (как символом женской плодовитости).
Тамилы поклоняются индуистскому богу войны Муругану в форме копья, называемого Вел , которое является его главным оружием. [70]
Термин «копье» также используется (в несколько архаичной манере) для описания мужской линии семьи, в отличие от прялки или женской линии.
