Леблух ( араб . البلوح , роман . lə-blūḥ ) — практика принудительного кормления девочек в возрасте от пяти до девятнадцати лет в странах, где ожирение традиционно считалось желательным. [1] [2] [3] Особенно распространённая в сельской местности и имеющая свои корни в туарегской [4] традиции, леблух практикуется для увеличения шансов на брак в обществе, где большой объём тела раньше был признаком богатства.
Эта практика распространена в нескольких африканских странах, таких как Мавритания , [5] Нигер , [6] Уганда , [7] [8] Судан , [9] Тунис [6] (в частности, евреи ), [10] Нигерия , [11] [12] [13] [14] Кения и Южная Африка . [15]
Эта практика восходит к XI веку и, как сообщается, значительно возродилась в Мавритании после того, как военная хунта захватила страну в 2008 году . [16] Молодое поколение в Мавритании относится к этой практике негативно. [17]
Женщины постарше, называемые «толстушками», заставляют молодых девушек потреблять огромное количество пищи и жидкости, [16] причиняя им боль, если они не едят и не пьют. Один из способов причинить боль — зажать конечность между двумя палками. Шестилетнего ребенка обычно заставляют выпить 20 литров (4,4 галлона США; 5,3 галлона США) верблюжьего молока и съесть два килограмма толченого проса, смешанного с двумя чашками масла, каждый день. Хотя эта практика является оскорбительной, матери утверждают, что нет другого способа обеспечить хорошее будущее для своих детей. [16] [17]
Похожая практика упоминается в сказке под названием «Черепаха с красивой дочерью», собранной в «Народных историях Южной Нигерии » (1910). Фольклорист, записавший эту историю, объяснил обращение с «красивой дочерью»: «Откормочный дом — это комната, где девушку держат несколько недель до ее замужества. Ей дают много еды и делают ее настолько толстой, насколько это возможно, поскольку полнота считается большой красотой у народов Эфик и Бахумоно ». [18]
Leblouh (часто упоминается с использованием французского слова gavage) в Мавритании является довольно уникальным и включает в себя часто многомесячный процесс, в течение которого мавританские девочки вынуждены глотать галлоны молока, кускус, арахисовое масло и чашки чистого животного жира. Часто цитируемая статистика заключается в том, что мавританские девочки, проходящие процесс Leblouh, потребляют в четыре раза больше калорий, чем взрослый мужчина-бодибилдер, который потребляет в среднем 4000 калорий в день. В течение этих месяцев ребенок или молодая девушка, которую откармливают, потребляет в среднем 14 000–16 000 калорий в день, в то время как рекомендуемая диета для здоровой 12-летней девочки включает всего 1500 калорий. [19] Молодых девушек часто откармливают примерно с 6 или 7 лет и принуждают с использованием методов, которые вызывают разную степень психических и физических страданий. Если молодые девушки отказываются потреблять в среднем 20 литров молока в день, которые им дают, их подвергают «сдавливанию пальцев ног», которое включает в себя раздавливание пальцев ног с помощью приспособления из палок, щипков за кожу или даже ударов. [20] Источники утверждают, что наиболее распространенной причиной, по которой семьи вкладывают средства в Леблу для своей маленькой дочери, является обеспечение ее финансовой безопасности и хороших перспектив замужества. [21]
Желудочный зонд гораздо более распространен в более бедных и менее обеспеченных ресурсами регионах Мавритании. [21] К таким регионам относятся сельские районы Сахары, сельские районы вдоль реки Сенегал в регионе Сахеля, а также городские районы вдоль побережья. В этих регионах семьи гораздо более мотивированы насильно кормить своих дочерей в попытке привлечь богатых женихов. Однако не похоже, что женщины, которым делают зонд, имеют большее богатство или доступ к ресурсам, чем их не-жесткие коллеги.
Практика откорма девочек в Мавритании была связана с невероятно вредными физическими и психологическими последствиями. Леблу коррелировал со значительным сокращением движения и развитием сердечно-сосудистых заболеваний. [22] Использование таблеток в форме стероидов для увеличения веса широко сообщалось по всей стране. [23] Учащающиеся засухи также привели к нехватке коров, верблюдов, продуктов и зерна, используемых для пропитания семей и/или откорма девочек. В результате многие семьи были вынуждены продавать свой скот, потому что они не могли позволить себе прокормить себя. Многие женщины и молодые девушки теперь обратились к черному рынку крупного рогатого скота и невероятно опасным птичьим стероидам, чтобы набрать вес. [19] Растущий уровень обнищания в некоторых районах страны также привел к тому, что некоторые женщины и девушки обнаружили, что антигистаминные препараты, традиционно используемые для лечения сенной лихорадки, обладают свойствами, вызывающими аппетит. Хотя эти продукты по-прежнему опасны, они гораздо более доступны и их можно купить без рецепта. Женщины, прошедшие процедуру Leblouh, также постоянно подвергаются более высокому риску раннего начала половой жизни и рождения детей, чем их сверстницы, которым не проводилась зондовая терапия. [21] Зондовая терапия также может подвергать женщин серьезному риску неблагоприятных исходов родов, ВИЧ/СПИДа и других проблем со здоровьем, помимо влияния ИМТ, который сам по себе представляет риск для физического здоровья. Кроме того, по-видимому, существует сильная корреляция между зондовой терапию и ранней беременностью, поскольку ранняя беременность чаще встречается среди бедных молодых женщин. [24]
Трудно точно определить истоки принудительного кормления в Мавритании . Однако некоторые историки полагают, что эта практика насчитывает столетия и восходит к временам, когда большинство мавританцев были кочевниками. [25] В этом кочевом обществе ожирение считалось признаком женской красоты, и жены богатых мужчин часто не работали и сидели в палатках, в то время как чернокожие рабы выполняли тяжелую работу, которую требовала пустыня. Мавритания — это общество, которое даже сегодня управляется двумя различными группами населения: светлокожими маврами и темнокожими африканцами, чьи корни в основном находятся к югу от Сахары. [26] Мавританцы, которые идентифицируют себя как арабы, по-прежнему имеют самые высокие показатели леблу в стране по сравнению с группами меньшинств страны. [19]
Однако XXI век стал временем возрождения Леблуха в Мавритании, а также временем реформ. В 2005 году глава президентской гвардии президента Ульда Тайи Эли Ульд Мохамед Валь возглавил переворот, пообещав свободные и справедливые выборы в 2006 году. В 2006 и 2007 годах в Мавритании впервые прошли демократические, свободные и прозрачные выборы. [27] Всего через два года демократии и периода серьезного институционального кризиса с несколькими сменами правительства и представлением вотума цензуры группой депутатов генерал Ульд Абдель Азиз силой захватил власть после нового политического переворота в 2008 году. Этот переворот произошел в августе 2008 года, и демократическое правительство впоследствии было заменено военной хунтой, которая выступала за то, что они называли «возвращением к традициям». Выборы в июле 2009 года позволили военной хунте сохранить контроль над правительством. После этих выборов был принят ряд законов, направленных на восстановление традиционных правил в законе, несмотря на заявления о массовой фальсификации результатов голосования. Минт Эли, активистка по правам женщин, описывает: «У нас было Министерство по делам женщин. ... У нас были женщины-дипломаты и губернаторы. Военные отбросили нас на десятилетия назад, отправив нас обратно к нашим традиционным ролям. У нас даже больше нет министерства, с которым можно было бы поговорить». [ необходима цитата ]
Правительственные данные до переворота 2008 года показывают, что зондирование применялось у 50-60 процентов женщин в сельской местности и у 20-30 процентов женщин в городских районах. После переворота профессиональные специалисты по принудительному кормлению подсчитали, что примерно 80 процентов женщин по всей стране подверглись той или иной форме Leblouh. [19]
Данные DHS Мавритании 2000–2001 гг. использовались для определения отношения мужчин и женщин к продолжению практики женского обрезания и зондирования. [23] Анализ показал, что большинство респондентов как женского, так и мужского пола высказались за продолжение этой практики (64% и 70% соответственно). Также было обнаружено, что почти четверть (23%) женщин сообщили, что подвергались принудительному кормлению в детстве, а 32% женщин и 29% мужчин одобрили продолжение этой практики. Хотя распространенность зондирования, очевидно, довольно высока, нанесение вреда половым органам любого ребенка (включая вред, причиненный практикой зондирования и FGM) является незаконным в соответствии с уголовным кодексом Мавритании о защите детей; наказания варьируются от 1 до 3 лет тюремного заключения и крупных штрафов. Однако в законе FGM или Gavage конкретно не упоминаются как незаконные практики, наносящие вред маленьким детям.
Однако отношение к женщинам в Мавритании, похоже, меняется под влиянием мировых тенденций, таких как западная мода, нигерийская поп-музыка и французское телевидение, которые меняют восприятие размеров тела и женской красоты. [19] Ливанская музыка невероятно популярна на всем Ближнем Востоке, и мавританские мужчины начали сравнивать мавританских женщин с популярными ливанскими певицами, что показывает, что отношение в стране может меняться даже среди мужчин.
Международные организации и НПО также стали все больше интересоваться тем, что они считают своеобразной и оскорбительной культурной практикой. Идея о том, что традиционные обычаи откорма теперь трансформировались в случаи, когда молодые женщины регулярно принимают опасные гормоны роста животных и стероиды, привлекла внимание таких организаций, как Equality Now . [28]
