Перемычка 24 — обозначение, данное современными археологами древней известняковой скульптуре майя из Яшчилана , в современном Чьяпасе , Мексика . Перемычка датируется примерно 723–726 гг. н. э., что относит ее к позднему классическому периоду майя . [1] Ее средняя рельефная резьба изображает правителя Яшчилана Ицамнааджа Бахлама III (также известного как Щитовой Ягуар) и его супругу леди Кабал Ксок , совершающих церемонию кровопускания ; изображение также сопровождается описательными подписями и (что необычно для монументального текста майя) подписью скульптора Мо' Чаака.
Перемычка 24 была найдена в своем первоначальном контексте рядом с перемычками 25 и 26 в строении 23 Йашчилана. Альфред Модсли отрезал перемычку от потолка бокового входа в 1882 году и отправил ее в Великобританию, где она и по сей день хранится в Британском музее в Лондоне . Перемычка 25 совершила путешествие в 1883 году. Перемычка 26 была обнаружена в 1897 году Теобертом Малером . В 1964 году ее перевезли в Национальный музей антропологии и истории .
Текст состоит из трех отдельных разделов. Самый верхний описывает Itzamnaaj Bahlam, а второй приподнятый раздел описывает Lady Xoc. Последнее предложение, которое не приподнято, как два других, является подписью художника.
ти-5-ЕВ 15-ма-АК-у-ба-хи ти-Ч'АБ-ли ти-К'АК'-ла-ю-лу у-Ч'АБ-4-ВИНИХАБ-АДЖАВ ИТЦ'-БАЛАМ -ма-у-ча-ЧАН-ну а-НИК-ки К'УХУЛ-[ПА']ЧАН-АДЖАВ
ти хо (?) холаджу'н мак у баах ти ч'абил ти как'ал юл у ч 'ab chan winikhaab ajaw Itz'[amnaaj] Bahlam u cha'n Aj Nik k'uhul Pa'chan ajaw
"5 [Eb] 15 Мак, его изображение в покаянии с пылающим копьем, его покаяние, четыре- к 'атун, лорд Ицамнаадж Бахлам, похититель Ах Ника и святой господин Йашчилана».
у-ба-ти-Ч'АБ-ли IX-Ч'АК?-ку-на-ХОК-ки IX-ка[ба]-ла-ХОК-ки IX-КАЛОМ-ТЕ'
у баах ти ч' abil ix ch'akan xook Ix K'abal Xook ix kalo'mte'
«Ее образ во время покаяния, остриженная дама, Ix K'abal Xoc, женщина-автократ».
Т'АБ-йа ю-сю-лу МО'-ЧАК-ки а-ХИКС?-ла
табиий юксул мо' чаак адж хиксиил?
«Его скульптура была установлена, Мо Чаак, он из Хиксила?»
Перемычка выполнена в стиле высокого рельефа с глубоко утопленным фоном. Все три, по-видимому, были заказаны леди Ксок для дверных проемов Строения 23. Перемычки показывают сложные костюмы короля и королевы с замечательной детализацией и нехарактерным отсутствием абстракции. Некоторые считают эти перемычки вершиной искусства майя. [2] Мы можем изучить детали ткачества майя, изображенные на этих резных фигурках, и увидеть жемчужины, вплетенные в ткань. Тонкие различия в трех перемычках предполагают, что композиции были выполнены двумя или тремя разными художниками. Каждая из работ подписана, что указывает на то, что производство таких работ считалось узкоспециализированным навыком, а не ремеслом.
Ицамнаадж Бахлам III был центральной фигурой в руководстве ходом Йашчилана. Он взошел на власть в 681 г. н. э. и умер в 742 г. н. э. [ необходима цитата ] Существуют многочисленные задокументированные ссылки на него на артефактах в конце этапа V в Йашчилане. В перемычке 24 он изображен держащим факел над своей первой женой, леди Ксок. Волосы царя зачесаны назад с перьями кетцаля , что указывает на то, что он также прольет кровь на этой церемонии. К его головной повязке прикреплено то, что, по-видимому, является изображением маски шута. Маска шута считается аналогом символа королевской власти, ajaw , и названа так из-за растительности, часто изображаемой исходящей из ее макушки. Поскольку остальная часть костюма изображена без особой абстракции, предполагается, что короли майя могли буквально прикреплять сморщенную голову к своей головной повязке как символ власти. Он показан в пекторали с изображением бога солнца. Он нанизан на нефритовое ожерелье из бусин, которое уравновешивается длинной нитью нефритовых бусин и, вероятно, резными ракушками, спускающимися по его спине. Художник был осторожен, чтобы показать такие мельчайшие детали, как нити, которые завязываются, чтобы удерживать манжеты на запястьях, которые носят оба королевских члена, и узор, сотканный на прекрасном плаще Ицамнааджа Бахлама.
.jpg/1280px-Yaxchilan_Lintel_24_(cropped).jpg)
Леди Ксок — одна из самых выдающихся и, вероятно, политически влиятельных женщин в цивилизации майя. Здесь леди Ксок показана исполняющей важный королевский обряд кровопускания. Протягивая веревку, усеянную обсидиановыми осколками, через свой язык, она заставляет кровь капать на полоски бумаги, удерживаемые в плетеной корзине для сжигания, как изображено на перемычке 25. Свитки крови можно увидеть на ее лице. Королева также носит сложный головной убор. На основной части повязки на голове есть цветочные кисточки и мозаичное изображение Тлалока, прорастающего перьями кетцаля. Ее искусно вырезанный уипиль отделан бахромой и жемчугом. На ее ожерелье также, по-видимому, есть нагрудное изображение бога солнца. Оно, вероятно, сделано из ракушек или нефритовых пластин, как и ее запястья.
Недавние раскопки обнаружили то, что считается гробницами Ицамнааджа Бахлама и леди Ксок в Строении 23. В связи с женским захоронением, приписываемым леди Ксок, были обнаружены 146 призматических обсидиановых лезвий, каждое с двумя боковыми выемками по краям. Они были расположены в так называемом Элементе 21 в Комнате 1 Строения 23 в Йашчилане. Из-за связи с захоронением леди Ксок в Комнате 2 они были интерпретированы как изображенные на Перемычке 24. Первоначальная интерпретация шипованной веревки заключалась в том, что к ней были прикреплены шипы, но это новое доказательство в контексте заставило интерпретацию сместиться. Теперь мы знаем, что это была веревка, усеянная обсидиановыми лезвиями, используемая в ритуале, и, возможно, на ней были изображены сами физические осколки. Захоронение леди Ксок известно как Гробница 3. Останки Ицамнааджа Бахлама лежали неподалеку, в комнате 3. Это место называется Гробницей 2. В обоих захоронениях были найдены изысканные погребальные принадлежности.