Литургический восток и запад — это концепция ориентации церквей . Это относится к тому факту, что конец церкви, в которой есть алтарь , по символическим религиозным причинам традиционно находится на восточной стороне церкви (справа на схеме).
Традиционно церкви строятся так, что во время совершения утренней литургии священник и прихожане обращены лицом к восходящему солнцу, символу Христа и Второго пришествия . [1] Однако зачастую здание не может быть построено в соответствии с литургическим направлением. В приходских храмах литургические направления часто не совпадают с географическими ; даже в соборах литургическое и географическое направления могут находиться почти в точном противоречии (например, в епископальном соборе Св. Марка в Сиэтле литургический восток почти совпадает с западом).
Для удобства церкви всегда описываются так, как будто конец с главным алтарем находится на востоке, какова бы ни была реальность, а остальные концы и стороны описываются соответственно. Поэтому общие термины, такие как «восточный конец», «западная дверь», «северный проход» и т. д., сразу становятся понятными. Этим ориентациям могут предшествовать «литургические» или нет. [2] Таким образом, в типичной западной церкви, такой как показанная на рисунке, «задняя часть» церкви — это западный конец, и когда посетитель движется вверх по проходу к главному алтарю, северная сторона оказывается слева, а юг направо.
Относительно необычным примером церкви, где правильная литургическая ориентация считалась важной и преобладала над архитектурными соображениями, является церковь Святого Павла в Ковент-Гардене в Лондоне, построенная в 1631 году Иниго Джонсом . Это была первая совершенно новая английская церковь со времен английской Реформации , расположенная на западной стороне нового комплекса Ковент-Гарден . Джонс, кажется, спроектировал церковь с тремя дверями на восточном конце, ведущими вниз по ступенькам на площадь, и под большим классическим портиком храма; внутри святилище и алтарь находились в противоположном западном конце. Однако, похоже, против этого соглашения были возражения, и когда церковь открылась, три двери на площадь были заблокированы, а вход в церковь находился через западный конец, а святилище и алтарь находились в «правильном» восточном конце. . [3]