stringtranslate.com

Манда (мандаеизм)

В мандеизме манда ( классический мандейский язык : ࡋࡀࡅࡐࡀ ) — это концепция гнозиса или духовного знания . [1] Мандеи подчеркивают спасение души через тайное знание (гнозис) о ее божественном происхождении. [2] Мандеизм «даёт знание о том, откуда мы пришли и куда идем». [3] : 531 

Этимология

На основе родственных слов в других арамейских диалектах семитики , такие как Марк Лидзбарский и Рудольф Макуч, перевели термин манда как «знание» (ср. Имперский арамейский : מַנְדַּע mandaʻ в Дан . 2:21, 4:31, 33, 5: 12; ср. на иврите : מַדַּע maddaʻ , с характерным уподоблением /n/ следующему согласному, медиальный -nd-, следовательно, становится -dd- [4] ). В своем справочнике по мандаику 1965 года Макуч предполагает, что из-за особого религиозного использования этого слова было добавлено -n-, чтобы сделать его уникальным среди других слов с тем же корнем. [5]

Производные термины

Мандеизм («обладание знанием») происходит от мандейского слова manda , означающего « знание ». [6] : 15  Мандейские жрецы формально называют себя Насурайя ( Насорейцы ), что означает стражи или обладатели тайных обрядов и знаний. [7] [8]

Мандейя ( классический мандейский язык : ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ , букв.  «Гностик, Знающий, Просветленный»; множественное число: Мандайя ) — это мандейский термин, который относится к мандейскому мирянину, в отличие от насураи (мандейского священника). [9] : 116 

Бет манда ( beit manda , бит манда , ࡁࡉࡕ ࡌࡀࡍࡃࡀ , «дом знаний»), также называемый манди , представляет собой мандейское здание, которое служит общественным центром и местом поклонения .

Имя утра Манда д-Хайи буквально означает манда ( гнозис ) Хайи Рабби («Жизнь»). Манда д-Хайи считается самым важным утрой , поскольку именно он несет манду (знание или гнозис ) на Землю ( Тибил ). [10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Алдихиси, Сабах (2008). История творения в мандейской священной книге в Гиндза Рба (доктор философии). Университетский колледж Лондона.
  2. ^ Дроуэр, Этель Стефана (1960). Тайный Адам, исследование насорийского гнозиса (PDF) . Лондон, Великобритания: Clarendon Press. xvi. Архивировано из оригинала (PDF) 6 марта 2014 года . Проверено 19 февраля 2014 г.
  3. ^ Дойч, Натаниэль. (2003) Мандейская литература. В Гностической Библии (стр. 527–561). Новые книги по семенам
  4. ^ Анхель Саенс-Бадильос, История иврита. Издательство Кембриджского университета, 1993 ( ISBN 978-0521556347 ), с. 36 и др. (См. также фонологию библейского иврита#Классификация : «Иврит также разделяет ханаанские языки… ассимиляцию неконечного /n/ следующего согласного».) 
  5. ^ Макух, Рудольф (1965). Справочник классического и современного мандайского языка . Берлин: Вальтер де Грюйтер.
  6. ^ Рудольф, Курт (1977). «Мандаеизм». В Мур, Альберт К. (ред.). Иконография религий: Введение . Том. 21. Крис Робертсон. ISBN 9780800604882.
  7. ↑ Рудольф, Курт (7 апреля 2008 г.). «МАНДЕИ II. МАНДЕЙСКАЯ РЕЛИГИЯ». Энциклопедия Ираника . Проверено 3 января 2022 г.
  8. ^ Дроуэр, Этель Стефана (1953). Харан Гавайта и крещение Хибил-Зивы . Апостольская библиотека Ватиканы.
  9. ^ Насорая, Бриха Х.С. (2021). Мандейская гностическая религия: практика поклонения и глубокая мысль . Нью-Дели: Стерлинг. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC  1272858968.
  10. ^ Бакли, Йорунн Якобсен (2002). Мандеи: древние тексты и современные люди . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-515385-5. ОСЛК  65198443.